Exclamation d'un ctcur plein d'amour

tout occupe de son objet, desirant vivement la presence du Bien-aime, et les temoignages (le son affecflion. — Ton amour. La Vulg. ubera iua, les inai/ielles, suppose une poncfluation differente du mot hebreu : c'est le duel du mot dad, inaincllej la pondluation massordtiqueoffrc un meilleur sens avec le pluriel du mot dod, amour. — Meilleur que le vin : I'amour enivre comme le vin. Comparez ces paroles de saint Paul : " Ne vous enivrez pas de vin ..., mais soyez remplis de I'Esprit. " {Ep/i. v, 18).

3. l//ie Jtuilt aromatique. Les mots huile et noin font en hebreu une paronomase.

ruiIllir-rrrTT-TTTrr

Caiiticum Cmiticni'inn JSiiliiiminui

QUOD HEBRAICE DICITUR SIR HASIRIM.

rTTiiiiiTiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiTTTiiiirT-r

rfniiiiiaiiiiiii!iiii rrm

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~^;^— CAPUT I. — :i^

Hoc canticum totiim est mysticum, plenissimum incomprehersibilis atnoris Christi erga sponsam siiam, ac vicissim sponsa^ erga Christum sponsum.

SCULETUR me osculo oris sui : quia meliora sunt ubera tua vino, 2. fragrantia unguentis optimis. Oleum effusum nomen tuum : ideo adolescentulas dilexerunt te. 3. Trahe me : post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Introduxit me rex in cellaria sua : exsultabimus et lastabimur in te,memores uberum tuorum super vinum : recti diligunt te.

4. Nigra sum, sed Formosa, filias Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. 5. Nolite me

considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol : filii matris meae pugnaverunt contra me, posuerunt me custodem in vineis : vineam meam non custodivi. 6. Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum.

7. Si ignoras te o pulcherrima inter muliere?, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce hoedos tuos juxta tabernacula pastorum.

S.Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te amica mea.

9. Pulchras sunt genas tuae sicut turturis : collum tuum sicut monilia. 10. Murenulas aureas faciemus tibi, vermiculatas argento.

II. Dum esset rex in accubitu suo,nardus mea dedit odorem suum.

12. Fasciculus myrrhas dilectus meus mihi, inter ubera mea commo-

4. Ent7-mnez-inoi, peut-on dire a. Jesus, vous qui avez dit : '' J'entrainerai tout apres moi ! " (S. Jean xii, 32). — Les mots de la Vulgate (vers. 3) /;/ odorem utiguentorian tuontni ne sent pas dans le texte hebreu. — Nous cclebrcrons ton amour. Ici comme au vers. 2 (Vulg. vers, i) la Vulgate a lu le mot qui signifie mnmelles. — Vulgate Reili diligunt te, les jusies t'aiment ; I'hebreu signifie plutot : // est juste de f aimer.

5. Noire, au teint bruni par le soleil. — Comme les tentes de Cedar, les tentes des nomades du desert, formees de peaux de chevres, etaient noires, comme cellos des Bedouins nomades d'aujourd'hui.

6. C'est la coutume en Palestine de garder les vignes au'temps de la recolte. Ici, le mot vigne la seconde fois semble pris au sens metaphorique, comme I'indiquent les premiers mots du verset. L'Epouse, obligee de garder d'autres vignes, a du negliger la sienne, c'est-k-dire qu'elle a eu ainsi le teint

hale par le soleil et a dii perdre quelque chose de ses charmes.

Plusieurs des anciens, et meme des Peres, ont pense tres heureusement que le teint de I'Eglise s'e'tait hale a s'occuper des affaires temporelles auxquelles les hommes Font appliquee. Sa vigne a elle, les interets spirituels, en ont souffert.