LIVRE DE LA SAGESSE. Chap. X
40uant, a cause de lui, I'eau submergea la terre, le salut vint encore par la sagesse, qui dirigea le juste sur un bois sans valeur.
sLorsque les nations etaient confondues dans leur commune iniquite, la sagesse connut le juste; elle le conserva sans reproche devant Dieu et le garda invincible contre sa tendresse pour son fils.
6Au milieu de la ruine des mediants, la sagesse sauva le juste en le derobant au feu qui descendit sur les cinq villes. 7 En temoignage de leur perversite, cette terre desolee continue de fumer, les arbres portent leurs fruits hors de saison; monument d'une ame incredule, une colonne de sel reste la debout. ^Ayant neglige la sagesse, non seulemcnt lis subirent le dommage de ne pas connaitre le bien, mais ils ont laisse aux vivants un monument de leur folie, Dieu ne voulant pas que leurs crimes tombent dans I'oubli. 9 Mais la sagesse a delivre du malheur ses fideles.
i°C'est elle qui conduisit par des voies droites le juste fuyant la colere de son frere, qui lui montra le royaume de Dieu et lui donna la science
des choses saintes; elle I'enrichit dans ses penibles labeurs et fit fruftifier ses travaux. ^^Elle I'assista contre d'avares oppresseurs et lui fit acquerir des richesses. ^^EHe le garda contre ses ennemis et le protegea contre ceux qui lui dressaient des embuches ; elle lui donna la vi6loire dans un rude combat, pour lui apprendre que la justice est plus puissante que tout.
^sQuand le juste fut vendu, la sagesse ne I'abandonna pas, mais le preserva du peche;elle descendit avec lui dans la fosse, ^4et ne le quitta pas dans les chaines, jusqu'a ce qu'elle lui eut procure le sceptre du royaume et la puissance sur ses oppresseurs ; elle convainquit de mensonge ceux qui I'avaient accuse et le rendit a jamais illustre.
15 Elle delivra des nations qui I'opprimaient le peuple saint et la race sans reproche. ^6 Elle entra dans I'ame du serviteur de Dieu, et par des signes et des prodiges elle tint tete a des rois redoutables. '7 Elle rendit aux juges le salaire de leurs travaux; elle les conduisit par une route semee de merveilles et fut pour eux un ombrage pendant le jour et comme
4. A cause de lui, du peche de Cain et de ceux de ses descendants qui marcheient sur ses traces, Dieu envoya le deluge. — Encore : la sagesse avait dejk sauve le monde dans la personne d'Adam, le pere de tous les hommes(vers. i). — (lui dirigea le Juste, Noe, enferme dans I'arche : comp. Gen.
vi, 9; Eccli. xliv, 17.
5. Etaicjit co7tfotidues, etc., etaient egalement perverties; ou bien, avec allusion k la tour de Babel : aprcs que les ?iations eurent ete confotidues dans leu? conspiration criminelle. — Le juste, Abraham {Gen. xii, i; Hebr. xi, 17 sv.) — Pour son fils Isaac, que Dieu lui avait commande d'immoler {Gen.
xxii, 10).
6. La ruine des mechants, des habitants de Sodome et des autres villes coupables. — Le juste. Lot, neveu d'Abraham {Gen.
xix, 17, 22. Comp. II Pier, ii, 7).
7. Continue de fumer : ce phenomene, aujourd'hui disparu.existait encore au temps de Philon, de Josephe et de Tertullien. — Fruits Jiors de saison : sur ce sol echauffe, les fruits se forment plus vite, mais ils se
dessechent avant d'arriver a leur plein developpement. Allusion aux pom/nes de Sodome, dont Josephe raconte qu'elles s'en vont en fume'e et en cendres dans la main qui les cueille {Bell. jud. iv, 8). — D'une dme incredule et indocile k I'avertissement divin : allusion a la femme de Lot qui fut changee en colonne de sel pour avoir regarde en arriere {Luc, xvii, 32). Cette stele ou aiguille de sel existait encore du temps de I'auteur.
8. lis subirent le dommage : dans la Vulg., IcBsi traduirait mieux le grec que lapsi. — Le bien, dont la pratique les ewt preserves de ce terrible chatiment.
9. Ses fideles, Lot et ceux de sa famille qui re(;urent avec docility les enseignements de la sagesse.
10. Par des voies droites, ou le juste, Jacob en butte k la colere de son frere Esaii {Gen. xxvii, 42 sv. Comp. xxviii, 5, 10). — Le royaume de Dieu, le monde des esprits et la maniere dont Dieu gouverne le monde, prenant soin des hommes justes par le ministere des anges : allusion au songe ou
LIBER SAPIENTLE. Cap. X, 4—17.
ira sua, per iram homicidii fraterni deperiit.
4. '^Propter quern, cum aqua deleret terrain, sanavit iterum sapientia,percontemptibile lignum justum gubernans.
5. ^Hasc et in consensu nequitias cum se nationes contulissent, scivit justum, et conservavit sine querela Deo, et in filii misericordia fortem custodivit.
6. ^Hasc justum a pereuntibus impiisliberavitfugientem,descendente igne in pentapolim : 7. quibus in testimonium nequitias fumigabunda constat deserta terra, et incerto tempore fructus habentes arbores, et incredibilis animae memoria stans figmentum salis. S.Sapientiam enim praetereuntes non tantum in hoc lapsi sunt ut ignorarent bona, sed et insipientias suas reliquerunt hominibus memoriam, ut in his, quas peccaverunt, nee latere potuissent.
9. Sapientia autem hos, qui se observant, a doloribus liberavit.
10. ^Haec profugum iras fratris justum deduxit per vias rectas, et
ostendit illi regnum Dei, et dedit illi scientiam sanctorum : honestavit ilium in laboribus, et complevit labores illius. II. In fraude circumvenientium ilium affuit illi, et honestum fecit ilium. 12. Custodivit ilium ab inimicis, et a seductoribus tutavit ilium, et certamen forte dedit illi ut vinceret, et sciret quoniam omnium potentior est sapientia.
13. *Hasc venditum justum non dereliquit, sed a peccatoribus liberavit eum : descenditque cum illo in foveam, 14. 'et in vinculis non dereliquit ilium, donee afferret illi ^%^*^" '' sceptrum regni, et potentiam adversus eos, qui eum deprimebant : et mendaces ostendit, qui maculaverunt ilium, et dedit illi claritatem asternam.
15. ^Hasc populum justum, et semen sine querela liberavit a nationibus, quae ilium deprimebant.
16. Intravit in animam servi Dei, et stetit contra reges horrendos in portentis et signis. 17. Et reddidit justis mercedem laborum suorum, et deduxit illos in via mirabili : et
'<■ Gen. 37,
■/'Gen. 41,
-'Exod. I,
Jacob vit une echelle mysterieuse sur laquelle des anges montaient et descendaient {Gen. xxviii, 12 sv.). — La science des choses saintes, des mysteres, parallele k royatane de Dieu. — Elle Venricliit., pendant qu'il etait au service de son oncle Laban {Ge7i. XXX, 30, 43).
11. Avares oppresseurs, Laban et ses freres {Gen. xxxi, 7, 23).
12. Ses etmemis, Laban, Esaii, les Chananeens {Gen. xxxiii, 4; xxxv, 5). — Da?is tin rude combat, dans la lutte que Jacob soutint contre Dieu {Gen. xxxii, 24), represente par un ange {Osee, xii, 4).
13. Le juste., Joseph vendu par ses freres et emmene en Egypte {Gen. xxxvii). — Le preserva du peche dans lequel voulait Tentrainer la femme de Putiphar {Geti. xxxix). Vulg., le delivra des pecheurs., le protegea contre les mauvais desseins de ses freres.
— Elle descendit avec lui, le consolant et le fortifiant par ses inspirations. — La fosse, la prison ou Putiphar avait enferme Joseph.
14. JVe le qiiitta pas dans les chaines, lui conciliant la faveur du gardien de la prison.
— Le sceptre du royatmie : expression figurde de Tautorit^ quasi-souveraine dont fut investi Joseph en Egypte. — Sesoppressetirs,
ses freres, Putiphar, etc. — Elle convainquit de mensonge, non par des paroles, mais par des faits. — Cetcx qui Pavaieftt accuse', ses freres et la femme de Putiphar.
15. Elle delivra de la servitude d'Egypte. — Le peuple saint ... sans reprochc, Israel : ces qualifications se rapportent au caraflere officiel du peuple de Dieu, appartenant specialement k Dieu ; elles lui sont donnees quoique I'auteur n'ignore pas les prevarications de ce peuple, meme pendant son s^jour en Egypte {Ezcch. xx, S). C'est dans le meme sens c[ue S. Paul appelle saints les premiers Chretiens.
16. Du servi teur de Dieu, Moise {Exod. iv, 12; xiv, 31; Nombr. xii, 7. Comp. Hebr. iii, 5). — Des rois redotitables, Pharaon, pluriel de catdgorie. Comp. Fs. cxxxv, 9.
17. Aux justes, aux Hebreux. Avant de partir, ils avaient emprunte aux Egyptiens des objets d'or et d'argent et des etoffes precieuses, que Dieu leur fit garder comme le salaire des rudes travaux auxquels ils avaient dte condamnes {Exod. xii, 35. Comp. Gen. XV, 14). — Uti ornbrage : allusion a la colonne de nuee, obscure pendant le jour et brillante pendant la nuit {Exod. xiii, 21 sv. Detct. viii, 2).
