Les proditits : ble, orge, lin, etc
20. Nourriture des anges, la manne {Exod. XV ; Nombr. xi), appelee pain des forls, Ps. Ixxviii, 25, ce que les LXX traduisent, pain des anges (comp. Ps. ciii, 20). Cette expression, synonyme de pain du ciel.,
indique seulement I'origine surnaturelle de cet aliment procure aux Hdbreux sans aucun travail de leur part. Sur le sens figuratif de la manne, symbole de I'Eucharistie, comp. Jean, vi, 31, 49. — Produisant toiite jouissance, etc. Vulg., ayant en ltd toutes les douceurs et tons les gouts delicieiix : le tradudleur latin parait avoir lu la/ov-ra au lieu de la/uovTa, et ap;j.ovtav au lieu de ap|jLov.ov scil. panem.
21. Cette substance, la manne, appelee ainsi pour faire entendre qu'elle etait quelque chose de r^el, non une simple apparence, et que cette substance restait identique tout en prenant des gouts difterents. — Se chatigeait en ce quHl voulait : ces expressions doivent s'entendre oratorio modo, dans un sens large : la manne tenait lieu aux Israelites de tous les aliments les plus exquis.
22. La neige, etc. : la manne, qui offrait cet aspecfl {Notnbr. xi, 7 dans les LXX). — Dufeu du foyer, non du soleil {Exod. xvi, 21):
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Chap.
dans ]a pluie dctruisait les recoltes de leurs ennemis, ^3et qu'il oubliait ensuite sa vertu propre, pour I'entretien des justes. 24 Car la creature, soumise a vous, son Createur, deploie toute son energie pour tourmenter les mechants, et se relache pour procurer le bien de ceux qui mettcnt en vous leur confiance. ^sC'est pourquoi, se pliant alors a tous ces changemen ts, elle etait aux ordres de votre grace, nourriciere de tous les hommes, selon la volonte de ceux qui etaient dans le besoin ; ^^afin que vos enfants que vous aimez, Seigneur, con-
nussent que ce ne sont pas les differentes especes de fruits qui nourrissent les hommes, mais que c'est votre parole qui conserve ceux qui croient en vous; 27 car ce qui resistait a Taction destru6livc du feu se fondait aisenaent echauffe par le moindre rayon de soleil : ^Safin d'apprendre a tous qu'il faut devancer le soleil pour vous rendre graces et vous adorer des le lever du jour. 29 Quant a I'ingrat, son esperance fondra comma la glace d'hiver et s'ecoulera comme une eau inutile.
CHAP. XVII. — Contraste entre les Hebreux et les Egyptiens dans
la plaie des tenebres.
'• f^^^ A R vos jugements sont grands '^^3 et difficiles a expliquer; aussi -^^^s. les ames sans instru6lion se sont-elles egarees. ^ Alors que les mechants s'etaient persuades qu'ils pouvaient opprimer la nation sainte, enchaines tout a coup par les tenebres et prisonniers d'une longue nuit, lis resterent sur leur couche enfermes sous leur toit, s'excluant eux-memes, comme des esclaves'fugitifs, de votre incessante providence. 3Alors qu'ils imaginaient rester caches avec leurs peches secrets, ils furent disperses sous le voile epais de I'oubli, saisis d'une horrible epouvante et effrayes par des fantomes. 4 Les reduits ou ils se renfermaient ne les preservaient pas de la crainte : des bruits efifrayants
retentissaient autour d'eux, et des spe6lres leur apparaissaient avec des visages lugubres. 5 H n'y avait pas de feu capable de leur donner de la lumiere, et la flamme brillante des astres ne pouvait eclairer cette horrible nuit. ^Parfois seulement, a travers ces tenebres, ils voyaient luire une masse de feu, allumee d'ellememe, effrayante, et epouvantes de cette vision dont ils n'apercevaient pas la cause, ils jugeaient ces apparitions plus terribles encore. -^L'art derisoire des magiciens etait a bout, et leur pretention a la sagesse etait honteusement con vaincue de faussete.
^Eux qui se faisaient forts de chasser des ames malades la terreur et le trouble, ils etaient malades eux-me-
on pouvait la cuire et en faire des gateaux {Exod. xvi, 23; Nonibr. xi, 8).
24. La crdatiire, toutes les choses creees, ici specialement le feu^ soit du foyer, soit du soleil.
25. Qui etaient dans le besoin, ou bien qui desiraient de la nourriture. Vulg., de ceux qui vous priaieiit, mais a te n'est pas dans le grec.
26. Les diffcrentes especes de fruits, les fruits naturels (comp. i, 14); la Vulg. emploie nativitas dans ce sens. — Votre parole, ici votre volonte. donnait a la manne sa vertu nutritive : voy. Deut. viii, 3 (LXX) et comp. Matth. iv, 4.
27. Se fondait, se changeait en eau et etait perdu. Voy. Exod. xvi, 21.
28. Ce trait est fort beau. Sur la priere k faire des I'aube du jour, voy. Ps. v, 4; lix, 17; Ixxxviii, 14; Prov. viii, 17, al.
29. Connne la glace d /liver, et comme la manne aux premiers rayons du soleil.
CHAP. XVII
I. Car : ce verset confirme et elucide xvi, 29, avec une relation speciale a I'endurcissement de coeur de Pharaon et de ses conseillers. — Vos jugements et vos conseils sont grands, ils depassent la portee de rhomnie. — Les ames sans instruflion, ^trangeres a la vraie religion.
LIBER SAPIENTI/E. Cap. XVI, 23—29: XVII, 1—8.
in grandine et pluvia coruscans.
23. Hie autem iterum ut nutrirentur justi, etiam suae virtutis oblitus est. 24. Creatura enim tibi Factori deserviens, exardescit in tormentum adversus injustos : et lenior fit ad benefaciendum, pro his, qui in te confidunt. 25. Propter hoc et tunc in omnia transfigurata omnium nutrici gratias tuas deserviebat, ad voluntatem eorum, qui a te desiderabant : 26. ut scirent filii tui, quos eut. 8, delexisti Domine, ^'quoniam non viatth. iiativitatis fructus pascunt homines, sed sermo tuus hos, qui in te crediderint, conservat. 27, Quod enim ab igne non poterat exterminari, statim ab exiguo radio solis calefa ctum tabescebat : 28. ut notum omnibus esset, quoniam oportet prasvenire solem ad benedictionem tuam, et ad ortum lucis te adorare. 29. Ingrati enim spes tamquam hybernalis glacies tabescet, et disperiet tamquam aqua supervacua.
— :>— CAPUT XVII. —
^gyptii triduanas passi sunt invincibiles tenebias cum incredibili timore et horrore : reliqua orbis parte illustrata lumine.
AGNA sunt enim judicia tua Domine, et inenarrabilia verba tua : propter hoc indisciplinatas animae erraverunt. 2. "Dum enim persua- aExod. 10, sum habent iniqui posse dominari 23.
nationi sanctas : vinculis tenebrarum et longae noctis compediti, inclusi sub tectis, fugitivi perpetuas providentias jacuerunt. 3. Et dum putant se latere in obscuris peccatis, tenebroso oblivionis velamento dispersi sunt, paventes horrende, et cum admiratione nimiaperturbati.4. Neque enim quae continebat illos spelunca, sine timore custodiebat : quoniam sonitus descendens perturbabat illos, et personam tristes illis apparentes pavorem illis prasstabant. 5. Et ignis quidem nulla vis poterat illis lumen praebere, nee siderum limpidas flammas illuminare poterant illam noctem horrendam.
6. Apparebat autem illis subitaneus ignis, timore plenus : et timore perculsi illius, quas non videbatur faciei, asstimabant deteriora esse quas videbantur : 7. et *magicae artis ap- ^exocI. 7, positi erant derisus, et sapientias 22 et 8, 7. glorias correptio cum contumelia.
