La sagesse a sa main remplie des

choses les plus desirables, et les met a la disposition de ses disciples.

18. L.a couronne orne la tete des rois, elle est I'insigne de leur dignite; aussi la crainte de Dieu, appelee plus haut X'a platitude de la science, en est aussi la plus belle parure. — Elle fait jleurir, Vulg. elle donne en abondance. — L^es fruits de salut : c'est la tradudlion de la Vulg. II y a en grec, la santc du ou par le salut, la guerison. Fritzsche conjecture qu'il y avait en hebreu, la paix, le bonheur et le rafrdichissement , ce qui ranime les forces perdues.

19. L^e Seigneur Va vue : voy. la note du vers. 9. La Vulgate ajoute k ce premier membre, toutes deux (la sagesse et la crainte de Dieu) sont des dons divins.

21. La colere de Dieu. La Vulg. met k la place du second membre : car celui qui est sans crainte (de Dieu) ne saurait itre jttstifie, reconnu juste.

LIBER ECCLESIASTICI. Cap. I, 15—40.

bills sapientia. 15. Quibus autem apparuerit in visu, diligunt earn in visione, et in agnitione magnalium suorum. 16. *Initium sapientiae, timer Domini, et cum fidelibiis in vulva concreatus est, cum electis feminis graditur, et cum justis et fidelibus agnoscitur. 17. Timor Domini, scientias religiositas. 18. Religiositas custodiet et justificabit cor, jucunditatem atque gaudium dabit.

19. Timenti Dominum bene erit, et in diebus consummationis illius benedicetur. 20. Plenitude sapientias est timere Deum, et plenitude a fructibus illius. 21. Omnem domum illius implebit a generationibus, et receptacula a thesauris illius.

22. Corona sapientias, timor Domini, replens pacem, et salutis fructum : 23. et vidit, et dinumeravit earn : utraque autem sunt dona Dei.

24. Scientiam, et intellectum prudentias sapientia compartietur : et gloriam tenentiumse,exaltat.2 5.Radix sapientiae est timere Dominum :

et rami illius longasvi. 26. In thesauris sapientias intellectus, et scientice religiositas : exsecratio autem peccatoribus sapientia. 27. Timor Domini expellit peccatum :

28. Nam qui sine timore est, non poterit justificari : iracundia enim animositatis illius, subversio illius est, 29. Usque in tempus sustinebit p atiens,et postearedditio jucunditatis. 30. Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius. 31. In thesauris sapientias significatio disciplina^ : 32, exsecratio autem peccatori,cultura Dei. 33. Filii concupiscens sapientiam,conserva justitiam, et Deus prasbebit illam tibi, 34. Sapientia enim et disciplina timor Domini : et quod beneplacitum est illi, 35. fides, et mansuetudo,et adimplebit thesauros illius.

36, Ne sis incredibilis timori Domini : et ne accesseris ad ilium duplici corde. 37. Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labiis tuis. 38. Attende in illis, ne forte cadas, et adducas animas tuas inhonorationem,

39. et revelet Deus absconsa tua, et in medio synagoga; elidat te :

40. quoniam accessisti maligne ad Dominum, et cor tuum plenum est dolo et fallacia.

23. Attend : la vraie leqon parait etre avs;£Tai, au lieu de avOs'^sTai. — /usgu'au temps 7'onlu, la fin de I'epreuve.

24. // cache; la Vulg. donne a ce verbe iin autre sujet : Phoinine de setts cache, etc. — Des Jidcles, -'.j-wv, D'autres manuscrits suivis par la Vulg., dg la multitude, T.nXLwi, lecon preferable a celle du cod. Vat.