Le malheur, les maux dont Dleu le frappe

La Vulg. traduit le i^"" membre : il n^ a point de gucrison pour Vassemblee (en gr. (TuvayioYri, au lieu de ETTaytoYTij litt. ce qui est ainene par Dieu.savoir le chatiment) des o}gueilleux.

Suit une sentence isolee.

27. La parabole, un discours, une sentence renfermant un sens cache, une fine leqon.

Vulg. : le ca'ur du sage se reconnait (\ sa sagesse, et I'oreille 7>crtueuse (de Thomme vertueux) ecoutera la sagesse avec une extreme ardeur.

EUe ajoute ensuite ce verset : le co^ur sage ct intelligent s'abstient de peches, ct il prosper e ett ccuvres de justice.

28. L'aumone, toutes les oeuvres de misericorde. — Expie les peches; Vulg., resiste aux peches.

29. Celui, I'homme, etc. — Songe d. Vavenir, pense h se preparer un avenir favorable.

LIBER ECCLESIASTICI. Cap. Ill, 25—34; IV, 1—9.

eris curiosus. 25. Plurima enim super sensum hominum ostensa sunt tibi. 26, Multos quoque supplantavit suspicio illorum, et in vanltate detinuit sensus illorum.

27. Cor durum habebit male in novissimo : et qui amat periculum, in illo peribit. 28. Cor ingrediens duas vias, non habebit successus, et pravus corde in illis scandalizabitur. 29. Cor nequam gravabitur in doloribus, et peccator adjiciet ad peccandum. 30. Synagogae superborum non erit sanitas : frutex enim peccati radicabitur in illis, et non intelligetur.

31. Cor sapientis intelligitur in sapientia, et auris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam.

32. Sapiens cor, et intelligibile abstinebit se a peccatis, et in operibus justitias successus habebit.

n.4,24. 32' '^Ignem ardentem exstinguit aqua, et eleemosyna resistit peccatis : 34. et Deus prospector est ejus qui reddit gratiam : meminit ejus in posterum, et in tempore casus sui inveniet firmamentum.

— :;:— CAPUT IV. — :i:—

Ad opera misericordicC et sapientiam multipliciter hortatur, hujus ostendens utilitates : confusio bona et mala : non occultanda sapientia, nee veritati contradicendum : pro justitia certandum : verbo tuo opus respondeat : sis humanus erga subditos, et non avarus.

ILIeleemosynam pauperis ne defraudes, "et oculos tuos ne transvertas a paupere. 2. Animam esurientem ne despexeris : et non exasperes pauperem in inopia sua. 3. Cor inopis ne afflixeris, et non protrahas daturn angustianti. 4. Rogationem contribulati ne abjicias : et non avertas faciem tuam ab egeno. 5. Ab inope ne avertas oculos tuos propter iram : et non relinquas quaerentibus tibi retro maledicere :

6. maledicentis enim tibi in amaritudine animas exaudietur deprecatio illius : exaudiet autem eum, qui fecit ilium. 7. Congregationi pauperum afFabilem te facito, et presbytero humilia animam tuam, et magnatohumiliacaputtuum.S.Declina pauperi sine tristitia aurem tuam, et redde debitum tuum, et responde illi pacifica in mansuetudine. 9. Libera eum, qui injuriam patitur de manu superbi : et non acide feras in

"■Tob. .|, 7.

Telle est I'interpretation de Fritzsche. Le sujet de la phrase n'etant pas exprimd, on pent sous-entendre riwimne ou le Seigneur. La Vulg., k la suite de quelques manuscrits grecs qui ont le mot xup'-oc, adopte ce dernier sens : le Seigitetir paiera de retoiir (Vulg. regarde) cehii qui pratique la niisericorde j il se souviendra de lui plus tard, el au jour du inalheur il (le misericordieux) Irouvera un appui.

CHAP. IV

1. Subsistance ; Vulg. aunione. — Lesyeux de I'indigenl tournes vers toi dans une muette pri^re. Vulg., et ne detourne pastes yeux de I'indigent.

2. N'afflige pas (Vulg. 7ie ineprise pas), soit par un refus, soit par de dures paroles. — N'aigris pas, ne le porte pas k des exces : la faim est mauvaise conseillere.

3. N'irrite pas, mais calme plutot. Vulg., n'afflige pas le ccetir de ^indigent. Pour le 2e membre, comp. Prov. iii, 28; xiii, 12.