Lseil mauvais, c.-a-d. Venvieiix

11. Fais-toi du bten, traite-toi bien. — De dignes offrandes, des offrandes convenables, en rapport avec ta fortune.

12. La mart ne tardepas, n'est pas en retard sur I'heure fixee, et cette heure ne t'est pas connue. Cette derniere pens^e est exprimee par figure : I'Hades ou sejourdes morts est personnifie; il a fait avec toi une sorte de pafte, renfermanl naturellement la determination du jour de ta mort; mais ce jour ne t'a pas dte revile. Le latin dit au contraire, t'a

ete signifie, manifeste; le pacfte de I'Hades consiste alors en ceci : tu mourras.

Le latin ajoute un 3^ membre : car c'est une loi de ce inonde : il faut mourir. En grec, ces mots forment le 2^ membre du vers. 17, ou ils sont mieux k leur place.

13. Comp. Prov. iii, 28. Et donne-luijtn latin, et donne ate pauvre.

14. D'u7i ho7i desirj en latin, d'tin don bon, du bien que Dieu te donne, d'une joie legitime.

16. Donfte de tes biens aux autres et prends en pour ton usage. — Rejotiis; lat., sanflijie ton dine, ayrj-aoy, le^on de plusieurs manuscrits. — Le sejour des morts, lieu d'exil, meme pour le juste, avant la ledemption.

Le latin aioute avant le 2^ membre : avant ta mort pratique la justice, car, etc.

17. Comiiie un viteinent ; en lat. comine rherbc. Comp. Ps. cii, 27. En latin le 2^ membre est place a la suite du vers. 12.

18. Homere emploie la meme comparaison : Is. vi, 146 sv. xxi, 464 sv.

L'ECCLESIASTIQUE. Chap. XIV, 19-27; XV, i— 12.

Ch. XV.

19 Toute oeuvre corruptible finit par perir, Et I'ouvrier s'en ira avec elle.

20 Heureux riiomme qui mddite sur la sagesse Et qui park avec son bon sens;

21 Qui reflechit dans son coeur sur ses voies, Et qui etudie ses secrets;

22 La poursuit, comme un chasseur, Et guette ses entries.

23 II se baisse pour regarder par ses fenetres, Et il dcoute a sa porte.

24 II dtablit son habitation tout pres de sa demeure, Et fixe ses pieux dans ses parois.

25 II dresse sa tente centre la sienne,

Et il habite dans la maison ou se trouve le bonheur.

26 II met ses enfants sous sa proteflion, Et s'abrite sous ses rameaux.

27 A son ombre, il sera garanti centre la chaleur, Et il se reposera dans sa gloire.

CHAP. XV. — Eloge de la sagesse, suite [vers, i — 10]. Dieu n'est pas I'auteur du mal, mais il a donne a riiomme la liberte.

01 LA ce que fait celui qui craint le Seigneur,

Et celui qui s'attache a la loi obtiendra la sagesse. 2 Elle viendra au-devant de lui comme une mere, Et elle I'accueillera comme une epouse vierge. Elle le nourrira du pain de I'intelligence, Et lui donnera a boire I'eau de la sagesse. II s'appuiera sur elle et ne flechira pas, II s'attachera a elle et ne sera pas confondu. Elle r^levera devant ses compagnons, Et lui ouvrira la bouche au milieu de Tassemblee. La joie, une couronne d'allegresse Et un nometernel seront son partage.

Les insenses ne la possederont pas, Et les pecheurs ne la verront meme pas. Elle se tient loin des hommes d'orgueil, Et les hommes de mensonge ne songent pas a elle. La louange de Diet/ n'est pas agreable dans la bouche du pecheur, Parce qu'elle n'est pas envoyee par le Seigneur. Car c'est par la sagesse qu'est diclee la louange, Et le Seigneur I'aura pour agreable.

1 1 Ne dis pas : " Le Seigneur est cause qu'elle me manque," Car ce qu'il hait, tu ne dois pas le faire.

12 Ne dis pas : " C'est lui qui m'a egare;" Car il n'a pas besoin du pdcheur.

19. Le latin ajoute : cf toiile ccnvre excellente sera approinu'e, ct rflin'7-icr y irojiiera sa gloire.

20. Qui nieditc. Le cod. Vat. lit -i/.s'j-rrj^Et, qui persevere; mais la legon du cod. Alex., [j-eXet/iCji, parait preferable. Le latin ajoute au premier membre, ct qui im'ditc sur sa propre justice., et traduit le 2^ : et qui pcnse dans sou ccrur a Vanl de Dieu qui voit tout.

21. Sur ses voies., les voies que suit la sagesse. — Ses secrets, peut-ctre les lieux secrets ou elle se cache.

22. Guette ses entrees., les endroits par oii elle entre, par oil elle passe, afin de la saisir : I'image est empruntee k la chasse.

L'auteur decrit ensuite, sous diverses images, les efforts que doit faire I'ami de la sagesse pour I'atteindre et s'emparer d'elle.