Et mandavit illis unicuique de proximo suo
13. Vias illorum coram ipso sunt semper, non sunt absconsas ab oculis ipsius. 14. 'In unamquamque <:Rom.i3,i. gentem prsposuit rectorem : i5.et pars Dei, Israel facta est manifesta.
16. Et omnia opera illorum velut sol in conspectu Dei et oculi ejus sineintermissioneinspicientesinviis eorum. 17. Non sunt absconsa testamenta per iniquitatem illorum, et omnes iniquitates eorum in conspectu Dei. 18. '^Eleemosyna viri quasi signaculum cum ipso, et gratiam hominis quasi pupillam conserva-
'^ Infra 29, IS
pour les aider a comprendre la grandeur de ses ceuvres. Telle est I'explication de Fritzsche. D'autres, il posa son ml, son regard, siir lettrs cceurs, il prit un soin attentif de leur intelligence pour la diriger : hebraisme.
g. La loi de vie, la loi mosaique qui, bien observee, conduit k la vie. De I'homme en general, I'auteur passerait ici au peuple hebreu en particulier. On voit du reste que cette loi est consideree sous son aspecfl le plus general, par 011 elle differe a peine de la loi naturelle. On a remarque que I'auteur ne fait aucune mention de la chute originelle; mais son raisonnement et la suite de ses pensees n'exigeaient pas cette mention.
10. Une alliance eternelle quant a ses prescriptions fondamentales, qui sont celles de la loi naturelle.
11. Allusion aux phenomenes extraordinaires qui accompagnerent la promulgation de la loi sur le Sinai.
13. Le souverain legislateur salt parfaitement si ses preceptes sont observes.
14. On entend ordinairement ce verset du privilege dont jouissait Israel d'etre gouverne d'une maniere speciale par Jehovah (theocratic), tandis que les autres peuples avec des hommes pour chefs. Mais conime, au temps de I'auteur, les Juifs avaient eu deja bien des princes a la maniere des nations, et que d'ailleurs cette opposition entre la theocratie et les royautes humaines semble n'avoir rien k faire ici, d'autres pensent qu'il 5'agit dans ce verset du gouvernement invisible de Dieu, de sa Providence, prenant soin des hommes par le moyen de ses anges (comp. Dan. x, 21), et traduisent : // a assigne un ange.
