I\eli7>c la tt'lc, arrive au bonheur et a la joie

II. Ac/iete, croit acheter; mais il s'apercoit bientot que ces choses valent encore beaucoup moins qu'elles ne lui ont coiitd.

13. L'insense, ici, est le meme que l'homme envieux et cupide. — Ses yeux, dans lesquels il exprime sa cupidite, ses desirs avides; il donne peu pour qu'on lui rende beaucoup.

14. Et reproche, comme s'il avait donn^ beaucoup. — // ou7're la bouche, publiant ses dons sur les places publiques.

1 5. LHnsense dit : Je n'ai point d'ami, etc. ; en lat. les Irois membres sont a la 3<^ personne : I'insense n''a point d\xmi, etc.

LIBER ECCLESIASTICI. Cap. XX, 9—31.

9. Est processio in malis viro indisciplinato, et est inventio in detrimentum. 10. Est datum, quod non est utile : et est datum, cujus retributio duplex. 11. Est propter gloriam minoratio : et est qui ab humilitate levabit caput. 12, Est qui multa redimat modico pretio, et restituens ea in septuplum. 13. Sapiens in verbis seipsum amabilem facit : gratias autem fatuorum effundentur.

14. Datus insipientis non erit utilis tibi: oculi enim illius septemplices sunt : 15. exigua dabit, et multa improperabit : et apertio oris illius inflammatio est. 16, Hodie fceneratur quis, et eras expetit : odibilis est homo hujusmodi. 17. Fatuo non erit amicus, et non erit gratia bonis illius : 18. qui enim edunt panem illius : falsas linguae sunt. Quoties, et quanti irridebunt eum.^ 19. Neque enim quod habendum erat, direct© sensu distribuit : similiter et quod non erat habendum. 20. Lapsus fals^ linguae, quasi qui in pavimento cadens: sic casus malorum festinanter veniet. 21. Homo acha-

ris quasi fabula van a, in ore indisciplinatorum assidua erit. 22, Ex ore fatui reprobabitur parabola : non enim dicit illam in tempore suo.

23. Est qui vetatur peccare pras inopia, et in requie sua stimulabitur.

24. Est qui perdet animam suam pras confusione, et ab imprudenti persona perdet eam : personae autem acceptione perdet se. 25. Est qui pras confusione promittit amico, et lucratus est eum inimicum gratis,

26. Opprobrium nequam in homine mendacium, et in ore indisciplinatorum assidue erit. 27. Potior fur quam assiduitas viri mendacis :

perditionem autem ambo hereditabunt. 28. Mores hominum mendacium sine honore : et confusio illorum cum ipsis sine intermissione.

29. Sapiens in verbis producet seipsum, et homo prudens placebit magnatis. 30. Qui operatur terram suam, inaltabit acervum frugum :

et qui operatur justitiam, ipse exaltabitur : qui vero placet magnatis, effugiet iniquitatem. 31. 'Xenia et ^Exod. 23,

dona excaecant oculos iudicum, et s. Deut. 16,

quasi mutus m ore avertit corre-

Apres le vers. 16, plusieurs manuscrits grecs ajoLitent : car il nc salt fas appj'ccier ce qiiHl a a sa juste valeitr, et autant vaiidrait pour lui ne rien avoir , ce que le latin traduit : car il ne salt discerner exa^einent ni ce qicHl doit garder pour lui, ni ce quHl ne doit pas garder^ ce qu'il doit donner aux autres.

17. Oest ainsi, etc. : parce que les mechants font souvent des chutes de langue.