Jurationi non assuescat os tuum
multi enim casus in ilia. 10. Nominatio veroDei non sit assidua in ore tuo, et nominibus Sanctorum non admiscearis : quoniam non eris immunis ab eis. 1 1. Sicut enim servus interrogatus assidue, a livore non minuitur : sic omnis jurans, et nominans, in toto a peccato non purgabitur. 12. Vir multum jurans implebitur iniquitate, et non discedet a domo illius plaga. 13. Et si frustraverit, delictum illius super ipsum erit : et si dissimulaverit,delinquit dupliciter : 14. et si in vacuum juraverit, non justificabitur :
replebitur enim retributione domus illius. 15. Est et alia loquela contraria morti, non inveniatur in hereditate Jacob. 16. Etenim a misericordibus omnia h^c auferentur, et in delictis non volutabuntur. 17. Indisciplinatas loquelas non assuescat OS tuum : est enim in ilia verbum peccati. 18. Memento patris et matris tuae,in medio enim magnatorum
" Exod. 20, 7. Matth.5,
6. La volupte^ litt. concubitus, I'adle repondant a ces passions. — A une dme, a nion ame en tant qu'elle se livrerait aux passions charnelles.
A la priere succede I'instruflion. Cette instrudlion portera d'abord sur les p^ches de langue, puis sur Pimpurete. En grec, elle est precedee de ce titre : discipline de la bouche.
7. La discipline, la regie de la bouclic, comment il faut regler I'organe de la parole. — Ne sera pas pris, entraine au mal; en lat., ne perira pas, ce que le tradudleur explique en ajoutant : il ne fera pas de chute en cotninettant les anions les plus criininelles.
%. Ate piege de ses Icvrcsj en lat.,/c?r sa legerete.
9. Le latin ajoute apres le 1^'- membre : c^est la cause de beaucoup de chutes, — Le nom du Saint, de Dieu. Le latin ajoute : et
ne niele pas a tes discours le nont des saints, car en cela tu ne serais pas exempt de chatiinent : dans I'ancien Testament, les saints sont les anges; mais I'addition etant d'une main chretienne, ils de'signent ici les saints proprement dits.
10. Mis <x la torture, a la question : c'etait ordinairement par le fouet.
1 1. Ce verset parait distinguer trois cas de serments coupables avec gradation, i*:"" cas : serments multiplies; 2^ cas : serments coupables dont on n'a aucun repentir; 3«= cas : faux serments, litt., serments en vain.
12. II y a des paroles qui appellent la mort, litt. qui repondent a la mort, lui font face, la meritent : c'est le blaspheme, toujours puni de mort chez les Juifs.
14. Souviens-toi, etc. Fritzsche : par respedl pour leur memoire, lu veilleras sur tes
L'ECCLESIASTIQUE. Chap. XXIII, 15—27.
De peur que, les oubliant en leur presence, Tu ne fasses des sottises par I'effet de Thabitude, Et que tu n'en viennes a souhaiter de n'etre pas ne, Et a maudire le jour de ta naissance.
15 Un homme qui s'habitue a un langage grossier Ne parviendra jamais a la sagesse.
16 Deux sortes d'hommes multiplient les peches, Et la troisieme attire la colere.
L'homme que brule la passion, comme un feu ardent, Ne s'eteindra pas jusqu'a ce qu'il soit consume : Ainsi celui qui ne respecfle pas sa propre chair Ne cessera pas jusqu'a ce que son feu soit eteint.
17 Au voluptueux tout pain est doux;
II ne s'arretera pas qu'il ne soit mort.
18 L'homme qui quitte la couche conjugale dit dans son coeur :
" Qui me voit? Les tenebres m'environnent, les murailles me couvrent,
Et personne ne m'apercoit : que craindrais-je?
Le Tres-Haut ne se souviendra pas de mes peches". —
19 Les yeux des hommes sont sa crainte,
Et il ne sait pas que les yeux du Seigneur sont mille fois plus brillants que le soleil;
Qu'ils regardent toutes les voies de l'homme,
Et penetrent jusque dans les lieux les plus caches!
20 Avant d'etre cree, I'univers etait connu du Seigneur, II I'est toujours depuis son achevement.
21 L'adultere sera puni dans les rues de la ville, Et Ih. oil il ne s'y attendait pas, il sera pris.
22 II en est de meme de la femme qui a abandonne son mari, Et donne un he'ritier d'une union etrangere.
23 Car d'abord elle a desobei a la loi du Tres-Haut; , Ensuite elle s'est rendue coupable envers son mari,
Enfin elle a commis un adultere,
Et donne des enfants d'un sang t'tranger.
24 Elle sera amenee devant I'assemblee, Et le chatiment visitera ses enfants.
25 Ses enfants ne pousseront point de racines, Et leurs branches ne porteront pas de fruits.
26 Elle laissera une memoire vouee h la malediftion, Et son infamie ne s'eftacera jamais.
27 Et ceux qui viendront apres sauront qu'il n'y a rien de meilleur que la crainte du
Seigneur, Rien de plus doux que d'observer ses commandements. [C'est une grande gloire que de suivre le Seigneur; S'attacher a lui, c'est la longueur des jours.]
atlions et tes paroles, afin qu'il ne t'echappe rien de grossier ni de choquant, ce qui te couvrirait d'une insupportable confusion. — Quand fii sieges : cniin en lat. et y=<P en grec repondent a I'hebreu XV, qui signitie ici qtiand. — Les oubliant^ etc., en oubliant tes parents en presence des grsLwds. — Par I'effet de P/inbitude, ou bien par ion sans-gene.
Selon d'autres, I'auteur donnerait une lec^onjnon de savoir-vivre, mais d'humilite : souviens-toi de la condition humble de tes parents et ne t'introduis pas dans un milieu pour lequel ton education ne t'a pas prepare; tu ne pourrais y faire que des sottises, etc.
Le traducfleur latin ajoute le mot Dieu dans le 3^ membre : de peur que Dieu ne foublie eti leur presence ct que, rendu sot par ta trap grande faniiliarite, tu n'eprouves de la confusion et que tu if en viennes, etc.
16. Deux sortes d'honiuies ..., la troisinne : dans cette maniere de s'exprimer, les distindlions ne sont que pour la forme; elles amenent deux membres paralleles. Sens :
trois sortes d'hommes multiplient les peches et attirent la colere divine; toutefois le tour insinue que les hommes de la troisieme sorte sont les plus coupables. Comp. Prov. \'\, 16; Amos, i, 3, etc. — JusquW cc quHl
LIBER ECCLESIASTICI. Cap. XXIII, 19—38.
consistis : 19. ne forte obliviscatur te Deus in conspectu illorum, et assiduitate tua infatuatus, improperium patlaris,et maluisses non nasci, et diem nativitatis tuas maledicas.
;. 16, 20. *Homo assuetus in verbis improperiijin omnibus diebus suis non erudietur.
2 1 . Duo genera abundant in peccatis, et tertium adducit iram, et perditionem. 22, Animacalida quasi ignis ardens non exstinguetur donee aliquid glutiat : 2 3.et homo nequam in ore carnis suas non desinet donee incendat ignem. 24. Homini fornicario omnis panis dulcis, non fatigabitur transgrediens usque ad finem. 25. Omnis homo qui transgreditur lectum suum, contemnens
. IS- in animam suam, et dicens : "Quis me videt.^ 26. Tenebras circumdant me, et parietes cooperiunt me, et nemo circumspicit me : quem vereor,'' delictorum meorum non memorabitur Altissimus. 27. Et non intelligit quoniam omnia videt oculus illius, quoniam expeUit a se timorem Dei hujusmodi hominis timor, et oculi hominum timentes ilium : 28. et non cognovit quoniam oculi Domini multo plus lucidiores
Lev. 20,
sunt super solem, circumspicientes omnes vias hominum, et profundum abyssi, et hominum corda intuentes in absconditas partes. 29. Domino enim Deo antequam crearentur, omnia sunt agnita : sic et post perfectum respicit omnia. 30. Hie in plateis civitatis vindicabitur,et quasi pullus equinus fugabitur : et ubi non speravit, apprehendetur. 3 i . Et erit dedecus omnibus, eo quod non intellexerittimoremDomini.32.'^Sic "'l
