Sans reflexion, ou bien sa)is consultation
20. Sens : evite ce qui peut etre pour toi une occasion de chute, dans le sens moral.
21. Sens : sois toujours sur tes gardes, meme lorsqu'aucun danger n'apparait, par ex. vis-a-vis de tes enfants.
Chap.
606 L'ECCLESIASTIQUE. Chap. XXXII, 22, 23; XXXIII, i— 14.
22 Dans tout ce que tu fais, aie confiance en ton ame. Car cela aussi est observation des commandements.
23 Celui qui a confiance en la loi est attentif a ses preceptes,
Et celui qui se confie au Seigneur ne souffrira aucun dommage.
CHAP. XXXIII [en gr. xxxvi], i — 19. — La crainte de Dieu [vers, i — 6]. Inegalite des conditions [7 — 15]. L'auteur se felicite de son recueil de sentences et invite tous les hommes a I'ecouter [16 — 19].
t CELUI qui craint le Seigneur le malheur ne surviendra pas; Mais s'il est eprouve, le Seigneur le delivrera. [&^a3| 2 L'homme sage ne hait pas la loi,
Mais celui qui use d'hypocrisie vis-a-vis d'elle est comme un vaisseau pendant la tempete.
L'homme intelligent a confiance dans la loi,
Et pour lui la loi est digne de foi comme I'oracle de I'Urim.
4 Prepare ton discours, et ainsi tu seras ecoute; Rassemble ton savoir, ct reponds.
5 L'interieur de I'insense est comme une roue de chariot, Et sa pensee comme un essieu qui tourne.
6 L'etalon est I'image de I'ami moqueur : II hennit sous tout cavalier,
7 Pourquoi un jour I'emporte-t-il sur un autre jour,
Puisque la lumiere de tous les jours de I'annee vient du soleil?
8 C'est la sagesse du Seigneur qui a dtabli entre eux des distindlions, Qui a institue des temps divers et des jours de fete.
9 Parmi les jours, il y en a qu'il a eleves et sanrtifies, Et il y en a qu'il a mis parmi les jours ordinaires.
10 Ainsi tous les hommes viennent de la poussicre, De la terra dont Adam a ete forme.
11 Afais c'est avec une grande sagesse que le Seigneur les a distingues, Et les a fait marcher dans des voies differentes.
12 II a beni les uns et les a eleves;
11 a san(5lifid les autres et les a approches de lui;
D'autres, il les a maudits et abaisses,
Et les a prccipites de la place cju'ils occupaient.
13 Comme I'argile est dans la main du potier, Et qu'il en dispose selon son bon plaisir,
Ainsi les hommes sont dans la main de celui qui les a fails, Et il leur donne selon son jugement.
14 En face du mal est le bien, en face de la mort la vie : Ainsi en face du juste est le pecheur.
22. Ne sois pas pusillanime; cela aussi est commande par le Seigneur.
Loch, pressant davantage les mots latins : dans toiites tes anions, rapporfc-toi Jidi'leinent a ton dine, a la voix interieure de ta conscience.
23. En la loi; lat. en Dieu : mcme sens au fond. Ce verset se lie au chap, suivant.
CHAP. XXXIII
2. Ne hait pas la loi, il s'y attache et I'observe fidelement. LJiypocrite aimerait aussi a I'accomplir, mais il la viole des qu'elle le gene, et se trouve ainsi ballotte comme un vaisseau, etc.
Le latin traduit le 2^ membre : ct il ne sera pas brise comme le vaisseau dans la tempHe.
3. A coiifiance dans la loi, il I'embrasse de tout son cceur et en attend son salut, son bonheur. — La loi est digne dc foi, c'est la parole de Dieu, comme Poracle (litt. Pinterrooation, ce qui comprend aussi la n'ponse) de PUrim, toujours vrai, indiscutable. Voy. Exod. xxviii, 30.
La legon oixxitov du cod. Vat. est une corredlion fautive pour 3ti).wv, que portent la plupart des manuscrits. C'est par ce dernier mot cjue les LXX rendent ordinairement iirim {Nombr. xxvii, 21; I Sa7n. xxviii, 6) et thummim {Deuf. xxxiii, 8; I Sam. xiv, 41).
En latin les \no\.s,comme Viiiterrogation de PUri III, ?,oni reunis au vers. suiv.,ce qui contribue a le rendre k peu pres inintelligible.
