Dominus solus sustinentibus se

■ov. 15, in via veritatis et justitias. 23/ Dona iniquorum non probat Altissimus, nee respicit in oblationes iniquorum : nee in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.

24. (^ui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.

25. Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat ilium, homo sanguinis est. 26. Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum. 27. Oui effundit

'ut. 24, sanguinem, '^et qui fraudem facit upray. mercenario, fratres sunt. 28. Unus aedificans, et unus destruens : quid prodest illis nisi labor.'^ 29. Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus.'' ^o. Oui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius.^ ^etr. 2, 31. ''Sic homo qui jejunat in peccatis suis : et iterum eadem faciens, quid proficit humiliando se.'' orationem illius quis exaudiet.?

— :i:— CAPUT XXXV. — :!:—

Venim et acceptum Deo sacrificium : non appareas coram eo vacuus : primitive et oblationes hilari animo tribuend;ie : sacrificium injustum : pauperem Icesum, pupillum et viduam lacrymantem exaudit Dominus : orationes justorum, et potissimum se humiliantium audit Deus, liberans ab affligentibus, et cuicjue reddens juxta opera sua.

UI conservat legem, multiplicat oblationem. 2. "Sacrificium salutare est at-

tendere mandatis, et dis-

cedere ab omni iniquitate. 3. Kt propitiationem litare sacrificii super injustitias, et deprecatio pro peccatis, recedere ab injustitia. 4. Retribuet gratiam qui offert similaginem :

et qui facit misericordiam, offert sacrificium. 5. *Beneplacitum est

« I Reg. 15,

*Jer. 7, 3 et 26, 13.

Domino recedere ab iniquitate : et deprecatio pro peccatis recedere ab

injustitia. 6. ^Non apparebis ante ^Exod. 23.

conspectum Domini vacuus. 7. Hasc r? '^IH' ^5'

^ . ^ -r>. • Dent. 16, 16.

enim omnia propter mandatum Dei fiunt. 8. Oblatio justi impinguat altare, et odor suavitatis est in conspectu Altissimi. 9. Sacrificium justi acceptum est, et memoriam ejus non obliviscetur Dominus. 10. Bono animo gloriam redde Deo : et non minuas primitias manuum tuarum.

1 1, ''[n omni dato hilarem fac vul- "^2 Cor. 9,

fice et la priere du riche ont aussi peu de succes que le travail du pauvre; ils ont pris I'un et I'autre une peine inutile.

D'autres autrement.

25. D'apres la loi, celui qui touchait un cadavre contracftait une souillure dont il devait se purifier {Nombr. xix, 1 1 sv.). Comp. pour le sens II Pier, ii, 20 sv.

26. L'auteur a en vue la penitence qui est suivie de rechute, et non celle qui vient apres la faute commise pour I'expier et la reparer.

CHAP. XXXV

I. Sacrifice pad fig ue, ou d'aflion de graces, appele plus loin de lotiange {Lev.

ix, 4, 18).

Le latin ajoute un versec oii il repete la meme pens^e en I'appliquant aux sacrifices expiatoires.

2. Qt(i rend graces, qui se montre reconnaissant envers Dieu.

4. Pourtant : quoique la pratique des vertus doive venir en premier lieu, il ne faut pas negliger les sacrifices prescrits par la loi.

5. Eugraisse I'antel, est une vi(flime grasse, et par la-meme agreable a Dieu : comp. Ps. XX, 4. — Sa suave odejir : sa manque dans le latin, qui pent se traduire, et clle est tme suave odeur devaiif le Seigneur.

7. Glorijie le Seigneur, ici par des sacrifices. — D'un cceur liba'al, litt. avec un ail bo?7, par opposition au mauvais ceil de I'envieux, de I'avare. — Aux prentices des biens acquis par tes mains, par ton travail, premices qui appartiennent a Dieu.