A Corinthe, comme a Athenes {Acl
xvii, 32), la resurrection des corps etait pour les philosophies une pierre d'achoppement. Les quelques fideles qui la rejetaient niaient-ils en meme temps la survivance de Fame apres la mort? Cela est peu probable. Quoiqu'il en soit, ce que l'Apotre etablit ici, c est la connexion ndcessaire de la resurrection de J.-C. avec la notre. Le point de depart de sa demonstration e'est la doclrine si
jre £piTRE AUX CORINTH IENS. Chap. XV, 13-
morts? x3 S'il n'y a point de resurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscite. J4Et si le Christ n'est pas ressuscite, notre predication est done vainc, vaine aussi est votre foi. J5ll se trouve meme que nous sommes de faux temoins a l'egard de Dieu, puisque nous avons temoigne contre lui qu'il a ressuscite le Christ, tandis qu'il nc l'aurait pas ressuscite, s'il estvrai que les morts ne rcssuscitent pas. l6Carsi les morts ne ressuscitcnt pas, le Christ non plus n'est pas ressuscite. '7Et si le Christ n'est pas ressuscite, votre foi est vaine, vous etes encore dans vos peches, l8etpar consequent aussi, ceux qui sc sont endormis dans le Christ sont perdus.
J9 Si nous n'avons d'esperance dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous les homines.
'Mais maintenant le Christ est ressuscite des morts, il est les premices de ceux qui se sont endormis.
21 Car, puisque par un homme, est venue la mort, e'est par un homme aussi que vicnt la resurrection des morts. 22Et comme tous meurent en
Adam, de meme aussi tous seront vivifies dans le Christ, 23mais chacun en son rang : comme premices le Christ, ensuite ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avenement.
24Puis ce sera la fin, quand il remettra le royaume a Dieu et au Pere, apres avoir aneanti toute principaute, toute puissance et toute force. 2sCar il faut qu'il regne "jusqu'a ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds." 26 Le dernier ennemi qui sera detruit, e'est la mort, 27carDieu " a tout mis sous ses pieds." Mais lorsque VEcriture dit que tout lui a ete soumis, il est evident que celui-la est excepte, qui lui a soumis toutes choses. 28Et lorsque tout lui aura ete soumis, alors le Fils lui-meme fera hommage a celui qui lui aura soumis toutes choses, arm que Dieu soit tout en tous.
29 Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent en aucune manierc, pourquoi se font-ils baptiser pour eux? 30 Et nous-memes, pourquoi sommes-nous a toute heure en peril? 31 Chaque jour je suis expose a la mort, aussi vrai, mes freres, que
fondamentale dans la Lheologie des Epitres, du corps mystique de J.-C. L'union la plus rtroite rattache les membres a leur chef. Impossible de concevoir le Christ ressuscit6, et gloriAe" dans son humanite, sans que les fideles incorpores a lui par la foi et par la grace soient associes aux gloires de sa resurrection. C'est l'explication de S.Jean Chrysostome : " Si notre corps est membre dji Christ, et si le Christ est ressuscitj, il faut absolument que le corps suive la teteT"
14. Vaine, sans fondement. Le Sauveur avait en effet donne sa resurrection d:entre les morts comme la preuve souveraine et decisive de sa mission et de sa divinite {Jean, ii, 18 s\\; Matth. xii, 38 sv.). En realisant cette prediction, Dieu garantit ses affirmations et sa doctrine et par la assure notre foi {Ac?, xvii, 31),
15. Contre Dieu qui, lui, ne peut temoigner que pour la verite\
17. Si le Ciirist ii est pas ressuscite, il n'a pas vaincu la mort, suite et chatiment du peche, il n'est pas Sauveur de l'homme dans son ame et dans son corps.
18. Morts dans le Christ, unis a lui par la foi et par la grace.
19. Les plus tnalheureux, car notre titre de chretiens nous impose ici-bas mille sacrifices et nous attire toutes sortes de persecutions.
20. On appelait primices les premiers fruits de la moisson. Si J7-C: est premices en tant que ressuscite des morts, la moisson doit suivre, tous les justes, ses membres vivants, doivent ressusciter.
