Nonomniscaro, eadem caro
sed alia quidem hominum, alia vero
pecorum, alia volucrum, alia autem piscium. 40. Et corpora ccelestia, et corpora terrestria : sed alia quidem ccelestium gloria, alia autem terrestrium : 41. alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a Stella differt in claritate : 42. sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
43. Seminatur in ignobilitate, surget in gloria : Seminatur in infirmitate, surget in virtute : 44. seminatur corpus animale, surget corpus spiritale.
Si est corpus animale, est et spiritale,sicutscriptumest:45.'Eactus /Gen. 2, est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum viviricantem. 46. Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale : deinde quod spiritale.
47. Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de ccelo, cce-
ruptible, delivre de la servitude des passions et de la mort {Rom. viii, 21), par suite impassible {Apoc. vii, 16).
43. Ignominie, e"tat du corps non pas seulement dans son etat de cadavre, mais pendant toute sa vie terrestre, en tant qu'humilie par toutes sortes de necessites et de souillures. — Glorieux : e'est la clarte, autre propriete des corps ressuscites. Comp. Matth. xiii, 43. — La faiblesse, instrument imparfait de l'ame, il obeit lentement, se lasse promptement, et n'execute jamais tout ce que l'esprit congoit. Mais alors ce sera la vigueur parfaite. Entierement docile a l'ame, il partagera son agilite.
44. Corps animal, grossierement organise, ne vivant que de cette vie sensible et perissable dont la '}'->'//, est le principe. — Corps spiriluel, organe parfaitement adapte aux operations spirituelles de l'ame, en tant que par son union avec l'Esprit-Saint elle est le principe, le ■K-)z\>\).rx, de la vie divinisee, qui anime le chretien. C'est dans cette parfaite subordination du corps glorieux aux influences de l'esprit que consiste sa spirituality. — Dans les versets suivants l'apotre developpe la proposition qu'il vient d'enoncer.
45. Parallele par opposition entre le premier homme Adam, et le nouvel homme Jesus-Christ, consideres chacun comme pcres de l'humanite. — Ame yivante. c.-;\-d.
un etre dont la vie est celle de l'ame qu'il a recue {Gen. i, 22, 24). Esprit vivijiant, etre dont la vie est celle de l'esprit, e'esta-dire de l'ame unie au Saint-Esprit, surnaturellement vivifiee par lui et qui transmet cette vie.
Pensee : dans le premier Adam, considere comme simple creature, abstraction faite du don surajoute de justice originelle, dominait la '}u/n, anitna, avec un corps animal. S'il avait ete fidele dans l'epreuve, ce corps se serait transforme en un corps spirituel, doue d'immortalite'. Le meme Esprit de vie qui transfigura le corps du nouvel Adam quand il sortit glorifie du tombeau, vivijiera aussi, c.-a-d. transfigurera en les ressuscitant, a l'image de sa propre gloire {Col. iii, 21) les corps des chre"tiens regentres dans le Christ et vivants de sa vie. Comp. vers. 22; Phil, iii, 21.
47. Terrestre, par la condition de sa nature. Comp. Gen. ii, 7; iii, 19. Vient du ciel. Ces mots ne nient point la realite de l'incarnation du Sauveur dans le sein de la Bienheureuse Vierge ; ils signifient que par son union avec la personne du Verbe, le Christ, vrai homme, est en meme temps le veritable Fils de Dieu. — Vulg. Venn du ciel, est celeste, par l'etat glorifie de son corps, qui lui dtait du au titre de l'union hypostatique et qu'il a recu de fait dans sa re'surreclion.
18 IRE EPITRE AUX CORINTHIENS. Chap. XV, 48—58"; XVI, 1—6.
48Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le celeste, tels sont aussi les celestes. 49 Et de meme que nous avons porte l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du celeste. 50 Ce que j'affirme, freres, e'est que ni la chair ni le sang ne peuvent heriter le royaume de Dieu, et que la corruption n'heritera pas l'incorruptibilite.
SIVoici un mystere que je vous revelc : Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changes, 52en un instant, en un clin d'oeil, au son de la derniere trompcttc, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changes. 53Car il faut que ce corps corruptible revete l'incorru-
ptibilite, et que ce corps mortel revete l'immortalite.
54Lorsque ce corps corruptible aura revetu l'incorruptibilite, et que ce corps mortel aura revetu l'immortalite, alors s'accomplira la parole qui est ecrite : " La mort a ete engloutie pour la victoire. " 55" O mort, ou est ta victoire? O mort, ou est ton aiguillon? " 56 Or l'aiguillon de la mort,c'est lepeche,et la puissance du peche,c'est la loi. 57 Mais graces soient rendues a Dieu, qui nous a donne la vi6loire par Notre-Seigneur Jesus-Christ !
\insi, mes freres bien-aimes, soyez fermes, inebranlablcs, travaillant de plus en plus a I'ceuvre du Seigneur, sachant que votrc travail n'est pas vain dans le Seigneur.
KPII.OCUE.
CHAP. XVI. — Collc6le pour les chretiens de Jerusalem [vers. 1 — 4]. Projets de visite [5 — 9]. Informations et recommandations [10 — 18]. Salutations
et benedictions [19 — 24].
^g^Uant a la collecle en faveui des saints, suivex, vous aussi, les prescriptions que j'ai donnees aux Eglises de la Galatie. 2Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette a part chez lui, et amasse ce qu'il peut epargner, arm qu'on n'attende pas mon arrivee pour faire les collectes. 3Et quandje serai arrive, j'enverrai avec des let-
tres ceux que vous aurez designes, porter vos liberalites a Jerusalem.
4Si la chose merite que j'y aille aussi moi-meme, ils feront le voyage avec moi.
sj'irai chez vous quand j'aurai passe par la Macedoine; car je la traverserai sculement ; 6mais peut-etre sejournerai-je aupres de vous, ou meme y passerai-je l'hiver, afin que
48. Selon notre filiation naturelle, nous sommes, quant au corps, terrestres comme notre premier pere ; selon notre nouvelle naissance et par notre incorporation au second Adam, nous serons, quant au corps, celestes comme lui.
49. Nous porterons. La Vulgate et plusieurs manuscrits grecs, portons, meritons de porter, par une vie sainte, en rapport avec notre filiation divine, etc.
50. Pensee : de quelque nature que doive etre le corps ressuscite, ceci du moins est certain, savoir, que nous n'entrerons point dans le royaume de Dieu avec ce corps grossier et perissable. Pour l'expression, comp. Matth. xvi, 17; Ep/i. vi, 12.
