A ceux, les adversaires de Paul a Corinthe

1 t,. Sens : Si je vous parais excessif dnns les louanges que je me donne, c'est pour la gloire de Dieu, a qui je dois tout ; si je parle humblement de moi-meme, c'est pour vous donner l'exemple. Ses adversaires auraient reproche a l'Apotre de se vanter a l'exces et d'affecler ensuite une fausse humility. Ou bien : Si je vous ai paru depasser toutes les bornes en fait de severite et de zele, e'etait en vue de Dieu, pour la gloire duquel on ne pent jamais assez se devouer; si j'ai ete doux et modere, me faisant tout a tous, e'etait par condescendance et amour pour vous. D'autres : Si je vous parais exalte jusqu'a la folie, etc. Ses adversaires auraient voulu le faire passer pour tel a cause de sa conversion subite, de ses extases, etc. (xi, 17 sv).

14-15. Lamour que J. -C. nous a temoigne en mourant a. notre place, nous presse de n'avoir en vue en toutes choses que Dieu et vous. — Tous doivent se regarder comme morts en lui en vertu de leur Bapteme et realiser en eux-memes cette mort du Christ. Comp. Ron. vi, 2 sv. — Qui vivent de la vie de la grace.

16. Desor)nais, etc. Avant sa conversion, quand il vivait d'une vie toute naturelle, il jugeait et il appreciait tout selon la chair, d'apres des points de vue charnels, humains, inferieurs. Comme les Juifs incredules et charnels de son temps, il mettait alors sa gloire a etre du sang d'Abraham, a porter sur sa chair la marque de la circoncision, et, pharisien rigide, a passer pour un zelateur de la Loi etc. C'est de quoi se glorifient encore ses adversaires judaVsants, qui pretendent completer le Christ par la Loi (Comp. xi, 21 sv. ; Gal. i, 13 sv. ; Phil, iii, 3 sv. etc.). Pour lui, depuis qu'il est mort et

EPIST. B. PAULI AP. AD CORINTH. II\ Ca

■21 ; VI, i-

tern manifesti sumus. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse. 12. Non iterum commendamus nos vobis, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis :

ut habeatis ad eos. qui in facie gloriantur, et non in corde. 13. Sive enim mente excedimus, Deo : sive sobrii sumus, vobis. 14. Caritas enim Christi urget nos : aesti mantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt : 15. et pro omnibus mortuus est Christus : ut, et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. 16. Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus secundum carnem Christum :

sed nunc jam non novimus. 17. Si qua ergo in Christo nova creatura, !■ 10 Vetera transierunt : cecce facta sunt *'5' omnia nova. 18. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum : et dedit nobis ministerium reconciliationis : 19. quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicla ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. 20. Pro Christo ergo legatione fungimur,

tamquam Deo exhortante per nos.

Obsecramus pro Christo, reconci- Jiamini Deo. 2i.Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso.

—*— CAPUT VI. — *— Exhortatur ne acceptam negligant gratiam, ostendens quantum laborav'erit ut probatum se Dei ministrum exhiberet, et admonens ut a convictu et consortio infidelium separentur.

DJUVANTES autem exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis.

2. Ait enim : 'Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunctempusacceptabile,eccenunc dies salutis: 3/nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum :

4. Sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos csicut Dei ministros in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, 5. in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, 6. in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate, in Spi-

ts. 49,

* 1 Cor. 10.

Cor.

ressuscite en J.C., il n'apprecie et n'aimc plus rien, personnes ou choses, que suivant les principes de la vie nouvelle que le Sauveur a mise en lui. C'est aussi du point de vue de la chair qu'il jugeait autrefois le Christ (I Tim. i, 13), comme s'il n'etait qu'un pur homme ; mais a present il le cotinait selon l'esprit {Rom. i, 4), comme le Fils de Dieu, Seigneur et Sauveur de tons.

17. Enjfsiis-Christ, membre de son corps par la foi et le bapteme. — Nouvelle creature : comp. Rom. vi, 6; EpJi. ii, 10, 15; Col. iii, 9 sv. — Les choses anciennes, la mort et le peche, sent fiasse'es en principe.

18. Tout cela, ce merveilleux changement, vient de Dieu, le Pcre de qui vient tout bien (I Cor. viii, 6). — Qui nous a con fie le minis t^re consistant a precher aux homines cette reconciliation.

20. Nous vous en conjurons : c'est le contenu de l'ambassade. — Pour le Christ, a la place du Christ ; d'autres : en sa faveur, pour qu'il realise en vous le but de son Incarnation.

21. La bonte meme de Dieu doit nous porter a nous reconcilier avec lui. J.-C, qui etait sans peche, Dieu Pa fait le peche : il a mis sur lui toutes nos iniquites et l'a traite comme l'unique pe'eheur, afin de detruire le peche par sa mort. (Comp. Is. liii, 6; I Pier. ii, 24). — Justice de Dieu, que Dieu donne ; que nous soyons par consequent reellement justes aux yeux de Dieu.

CHAP. VI

1. Cooper ateurs, de Dieu (I Cor. iii, 9), qui parle par leur bouche (v, 20). Par rapport au Christ, iis sont plutot ses ambassadeurs ou ses lieutenants.

2. 11 dit, Is. xlix, 8 : Dieu donne <\ son serviteur l'assurance que ses pric-res pour le succes de l'oeuvremes^ianique sont exaucees. — Void tnaintenant : commentaire et application des paroles d'Isai'e.

5. Sedition*. : comp. Aft. xiii, 50; xiv, 18; xvi, 19 sv. ; xi\, 23 sv.

6. Recommandable (vers. 4) par la purete, une vie pure en general, par la science des

138 IIME EPITRE AUX CORINTHIENS. Chap. VI, 7—18; VII, 1—5.

Saint, par une charite sincere, 7par la parole de verite, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et defensives de la justice; 8parmi l'honneur et l'ignominie, parmi la mauvaise et la bonne reputation ; traite d'imposteur, et pourtant veridique; d'homme inconnu, et pourtant bien

connu; 9regarde comme mourant, et voici que nous vivons ; comme chatie, et nous ne sommes pas mis a mort; 10 comme attriste, nous qui sommes toujours joyeux ; comme pauvre,nous qui en enrichissons un grand nombre; comme n'ayant rien, nous qui possedons tout.

Ch.VI.

40 — CHAP. VI, 11 — VII, 16. — Conclusion. Que les Corinthiens lui rendent amour pour amour; pas de societe avec les infideles [vers. 11 — vil, 1]. Affection qu'il a toujours cue et qu'il a pour eux [2 — 7]. Sa joie, a cause des heureux effets produits par sa lettre precedente [8 — 12], et parce que le bon temoignage qu'il avait rendu d'eux s'est trouve conforme a la verite [13 — 16].

lOtre bouche s'est ouverte pour vous, 6 Corinthiens, notre cceur s'est clargi. I2Vous n'etes point a 1 etroit dans nos entrailles, mais les votres se sont retrecics.

^Rendez-nous la pareille, — je vous parlc comme a mes enfants, — vous aussi, elargissez vos cceurs.

hNc vous attache/, pas a un memc joug avec les infideles. Car quelle societe y a-t-il entre la justice et l'iniquite?ou qu'a de commun la lumiere avec les tenebres? ^Quel accord y a-t-il entre le Christ et Belial? ou quelle part a le fidele avec l'infidele ? l60uel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et des idoles? Car nous sommes un temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu lui-meme a dit : " J'habiterai au milieu d'eux et j'y marcherai ; je serai leur Dieu, et eux seront mon peuplc. " I7" C'est pourquoi sortez du milieu d'eux et separez-vous, dit le Seigneur ; ne

touchez pas a ce qui est impur et moi je vous accueillerai. l8Je serai pour vous un pere, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. "

"Ayant done de telles promesses, bien-aimes, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, et achevons l'ceuvre de notre saintete dans la crainte de Dieu.

2Recevez-nous. Nous n'avons fait de tort a personne, nous n'avons mine personne, nous n'avons exploite personne. 3Ce n'est pas pour vous condamner que je dis cela, car je viens de le dire : vous etes dans nos cceurs a la mort et a la vie. 4je vous parle en toute franchise, j'ai grand sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de consolation, je surabonde de joie au milieu de toutes nos tribulations. sCar, depuis notre arrivee en Macedoine, notre chair n'eut aucun repos; nous etions afflige de toute

ve'rite's religieuses, ... par P Esprit- Saint, dont Taction se revele dans mes paroles et ma conduite.

7. Parole, une predication proposant sincerement et sans fard la verite evangelique (ii, 17; iv, 2). — Par la puissance de Dieu, se manifestant par Pefficacite de ma predication et par des miracles. — Par les armes offensives, litt. qu'on porte de la main droite, comme la lance et l'epee, et defensives, litt. qu'on porte de la main gauche, comme le bouclier; de la justice, que la justice fournit.

Sens : par la maniere dont nous combattons contre les ennemis de l'Evangile.

9. CJidtie, par Dieu, disaient ses adversaires ; S. Paul, par humilite-, ne nie pas absolument, il re*pond seulement, mais non mis a mort.

10. Nous enric/iissons de biens spirituels. — Toutes choses en J.-C.

11. Notre bouche : je viens de vous parler avec une entiere franchise. — Notre ccrur : expression d'amour.

Les vers. 14 suiv. peuvent se rattacher

EPIST. B. PAULI AP. AD CORINTH. II\ Cap. VI, 7-18; VII, 1—5. 139

ritu sanffto, in caritate non fidla, 7. in verbo veritatis, in virtute Dei, per arma justitiae a dextris, et a sinistris, 8. per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam : ut seduclores, et veraces, sicut qui ignoti, et cogniti : 9. quasi morientes, et ecce vivimus : ut castigati, et non mortificati : 10. quasi tristes, semper autem gaudentes :

sicut egentes, multos autem locupletantes : tamquam nihil habentes, et omnia possidentes.

11. Os nostrum patet ad vos o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. 12. Non angustiamini in nobis :

angustiamini autem in visceribus vestris : 13. eamdem autem habentes remunerationem, tamquam filiis dico : dilatamini et vos.