Gaudeo quod in omnibus confido in vobis

-*- CAPUT VIII. — $- Hortatur eos ad eleemosynam pauperibus qui Jerosolymis agebant prompto animo tribuendam, turn Macedonum commendatione, turn Christi exemplo ; admonens ut quod jam dudum facere proposuerant, id nunc pro cujusque facultate prasstent : et ministros collaudat quos ad earn mittit colligendam.

OTA M autem facimus vobis, fratres, gratiam Dei, qua? data est in ecclesiis Macedonia? : 2. quod in multo experimento tribulationis abundantia gaudii ipsorum fuit, et altissimapaupertaseorumabundavit indivitiassimplicitatiseorum:3.quia secundum virtutem testimonium

10. La tristesse selon Dien, causde par l'amour de Dieu et de la justice ; la tristesse du monde, causee par Tamour du monde et par des motifs humains. — Qu'on ne regrette jamais : litote pour : qui procure un eternel contentement. La Vulg. parait avoir lu, afxexipXirixox stabilem, qui ne finit pas, an lieu de otfiexajxeXTjxov qui est la le^on commune. — La mort cternelle.

11. Emftrcsseme/ith. se separer de l'incestueux (I Cor. v, 1 sv.). — Justification, pour convaincre Tite qu'ils n'avaient aucune part ;i ce crime. Crainle, de Paul (I Cor. iv, 21/. - IJisir que Paul vienne bientot a Corinthe. — ZtVt-dans la punition du coupablc.

12. Ce ft1 est ni, etc. : ce n'est pas tant. — Qui l'a recue : le pere de 1'incestueux. — Mais pour que, etc. Vulg. : Mais pour manifester la sollicitude que nous avons pour vous.

16. Transition delicate au sujet dont il va les entretenir : la colledfle en faveur des Chretiens pauvres de Jerusalem.

CHAP. VIII. "i

2. Eprouves, comme Tor dans le creuset. — Largesses de four simplicity faites d'un coeur droit et simple, qui ne calcule pas et ne bonge pas a. 1'avenir ' Mattli. vi, 3; Marc, xii, 42-3).

IIME EP1TRE AUX CORINTHIENS. Chap. VIII, 4—23.

moyens, et meme au dela de leurs moyens, 4 nous demandant avec de grandes instances la grace de prendre part a ce ministere en faveur des saints. 5 Et non seulement ils ont rempli notre esperance, mais ils se sont donnes eux-memes, d'abord au Seigneur, puis a nous, sous l'impulsion de Dieu. 6Nous avons done prie Tite d'aller aussi chcz vous achever cette ceuvre de charite, comme il l'avait commencce.

7De meme que vous excellez en toutcs choses, en foi, en parole, en connaissance, en zele a tous egards et en affection pour nous, faites en sorte d'exccllcr aussi dans cette ceuvre de bienfaisance. 8Je nc dis pas cela pour donncr un ordrc, mais je profitc du zele des autres pour mettre aussi a I'epreuve la sinceritc de votre propre charite. 9Car vous save/, la grace de notre Seigneur Jesus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il etait, afin de vous faire

riches par sa pauvrete. IOC'est un avis que je donne ici, car vous n'avez pas besoin d'autre chose, vous qui, les premiers, avez commence des l'an pass£, non seulement a agir, mais aussi a vouloir. "Maintenant done achevez aussi l'ceuvre elle-meme, afin que l'execution selon vos moyens reponde chez vous a l'empressement de la volonte. I20uand la bonne volonte existe, elle est agreable, a raison de ce que Ton a, et non de ce que Ton n'a pas. x3Car il ne faut pas qu'il y ait soulagement pour les autres, et detrcsse pour vous, mais egalite :

J4dans la circonstancc presente, votre superflu supplec a ce qui leur manque, afin que parcillement leur superflu pourvoie a vos besoins, en sorte qu'il y ait egalite, selon qu'il est ecrit : " Celui qui avait recueilli beaucoup n'avait rien de trop, et celui qui avait peu recueilli n'avait pas trop peu. "

Ch. VIII.

2° — CHAT. VIII, 16 — IX, 15. — Tite et deux autres disciples charges de rccucillir leurs aumones [vers. 16 — 24]. Pourquoi il les envoie des maintenant [ix, 1 — 5]. Donner abondamment et avec joie [6 — 9]. Recompense rescrvee a leur charite [10 — 15].

^ Races soicnt rendues a Dieu 1 de ce qu'il a mis le meme zele I pour vous dans le cceur de Tite; J7non seulement il a bien accueilli notre priere, mais il se montre acluellement plus empresse et e'est de son plein gre qu'il part pour aller chez vous. l8Nous envoyons avec lui le frere dont toutes les Eglises font l'eloge pour sa predication de l'Evangile, *9et qui,de plus, a ete designe par le suffrage des Eglises pour etre notre compagnon de voyage, dans cette ceuvre de charite que nous accomplissons a la gloire du Seigneur meme,et enpreuve

de notre bonne volonte. 20Nous prenons cette mesure, afin que personne ne puisse nous blamer au sujet de cette abondante collecte a laquelle nous donnons nos soins; 2Icar nous nous preoccupons de ce qui est bien, non seulement devant Dieu, mais aussi devant les hommes. 22Avec eux nous envoyons [aussi] notre frere, dont nous avons souvent eprouve le zele en mainte occasion, et qui en montre encore plus cette fois a cause de sa grande confiance en vous.

23Ainsi, pour Tite, il est mon compagnon et mon collaborateur aupres de vous ; et quant a nos freres, ils

4. Aux saints, aux Chretiens pauvres de Jerusalem (A**';;;, xv, 26; I Cor. xvi, 1).

5. Se sont donnes, etc. : ils ont porte la generosite" jusqu'au sacrifice, en sorte qu'on

peut y voir comme une donation d'euxmemes au Seigneur, que 1'on sert dans la personne des pauvres, et a ceux qui la representent dans les ceuvres de charite

EPIST. B. PAULI AP. AD CORINTH. II\ Cap. VIII, 4—23. 143

i His reddo, et supra virtutem voluntarii fuerunt, 4. cum multa exhortatione obsecrantes nos gratiam, et communicationem ministerii, quod fit in sanctos. 5. Et non sicut speravimus, sed semetipsos dederunt primum Domino, deinde nobis per voluntatem Dei, 6. ita ut rogaremus Titum : ut quemadmodum coepit, itaet perficiat in vobis etiam gratiam istam.

7. Sed sicut in omnibus abundatis fide, et sermone, et scientia, et omni sollicitudine, insuper et caritate vestra in nos, ut et in hac gratia abundetis. 8. Non quasi imperans dico : sed per aliorum sollicitudinem, etiam vestras caritatis ingeniumbonum comprobans.9.Scitis enim gratiam Domini nostri Jesu Christi, quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut illius inopia vos divites essetis.

10. Et consilium in hoc do : hoc enim vobis utile est, qui non solum facere, sed et velle ccepistis ab anno priore : 11. nunc vero et facto perflate : ut quemadmodum promptus est animus voluntatis, ita sit et perficiendi ex eo, quod habetis. 12. Si enim voluntas prompta est, secundum id, quod habet, accepta est, non secundum id, quod non habet.