Hoc solum a vobis volo discere

Ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei? 3. sic stulti estis, ut cum spiritu cceperitis, nunc carne consummemini? 4. tanta passi estis sine causa? si tamen sine causa.

5. Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis : ex operibus legis, an ex auditu fidei?

6. sicut scriptum est : "Abraham credidit Deo,et reputatum est illi ad justitiam. 7. Cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abraham.

8. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prasnuntiavit Abrahas : *Ouia benedicentur in te omnes gentes. 9. Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham. 10. Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est

enim : cMaledictus omnis, qui non permanserit in omnibus, quas scripta sunt in libro legis ut faciat ea.

11. Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est : rfquia Justus ex fide vivit.

1 2. Lex autem non est ex fide, sed, 'Qui fecerit ea,yivet in illis.13.Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum : quia scriptum est : /Maledictus omnis qui pendet in ligno : 14. ut in gentibus benedictio Abrahas fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.

15. Fratres (secundum hominem dico)^ tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat. 16. Abrahae dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit : Et seminibus, quasi in multis : sed quasi in uno : Et semini

'"Deut.

d Hab. 2, 4.

Rom. 1, 17.

' Lev.

/Deut.

^Hebr.

d' Israel, l'Apotre a emprunte au passage parallele Gen. xviii, 18 ou lameme promesse est rdpetee, l'expression tontcs les nations (he'br. kol kaggoiim), qui designe clairement les nations paiennes comme beneficiaires de la promesse. Or cette promesse etant faite aux Gentils avant la Loi, en Abraham non encore circoncis, prouve sans replique que e'est par la foi et non point par la descendance charnelle que Ton devient fils d' Abraham.

10. Citation libre, d'apres les Septante, de Dent, xxvii, 26. Argument e contrario : si ce ne sont pas les fils spirituels d'Abraham qui ont part a la bene'diclion promise, il faut que ce soient ses fils selon la chair; or...