Unum corpus, et unus Spiritus
sicut vocati estis in una spe vocations vestrae. 5. Unus Dominus, una fides, unum baptisma. 6. c Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis.
7. ^Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. 8. Propter quod dicit : 'Ascendens in altum captivam duxit captivitatem : dedit dona hominibus. 9. Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terras?
10. Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. 11. Et ipse dedit quosdam quidem /Apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero Evangelistas, alios autem pastores, et doctores 12. ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi : 13. donee occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis filii Dei, in virum perfectum, in mensuram astatis plenitudinis Christi :
14. ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinae in nequitia hominum,in astutia ad circumventionem erroris. 15. Veritatem autem fa-
Mal. 2, 10.
''Rom. I?, 3.1 Cor. 12, 11. 2 Cor.
e Ps. 67, 19.
l'applique a l'ascension de J.-C. Au lieu de : il a fait des dons aux homines, l'hebreu porte, il a recu les presents des homines. Ou bien l'Apotre, avec quelques anciens, a traduit le mot hebr. laqach par il a donne', ou bien il l'a interprets en ce sens : // a recu pour donner aassitot.
9-10. S. Paul montre qu'il s'agit bien de J.-C. dans le passage cite : celui dont parle le Psaume est montcj cela implique qu'il est descendu ; or e'est le Christ qui est descendu du ciel sur la terre; e'est done aussi lui qui est monte au plus haut des cieux, pour remplir tout de ses dons. — Des captifs, soit les hommes delivrds de la servitude du demon, specialement les ames des justes detenues dans les limbes; soit le demon luimeme, vaincu par le Sauveur ressuscite et glorieux. — Les regions inferieures de la terre, le sche'ol, les limbes ou lieu des ames. (^uelques-uns entendent ces expressions de la descente du Fils de Dieu sur la terre par I'incarnation; ce sens va mreux au contexte :
comp. Ps. exxxix (138), 15; Is. xliv, 23 (hebr. et Sept.). — Tous les cieux : les HSbreux en distinguaient plusieurs (II Cor. xii, 2). — De tout remplir de ses dons.
11. Apotres au sens plus large : ceux a qui Dieu a confie" une mission analogue a celle des Dome; profthetes, parlant sous l'inspiration dans les assemblees (I Cor. xii, 29); evangelistes, auxiliaires des apotres, missionnaires (Ac7. xxi, 8); pasteurs et docleurs, prepose"s aux paroisses.
12. Pour Pceuvre, l'exercice du ministtre ecclesiastique, c.-a-d. pour ratification du corps de J.-C, de l'Eglise.
13. Dhomme fait, miir quant a la vie chre"tienne. — A la mesure de la stature : a ce degre de developpement ou le Christ sera pleinement forme' non seulement dans chaque Chretien, mais dans son corps mystique, l'Eglise.
15. Vulgate : que, pratiquant la verite dans la chariti, nous emissions en intimite avec celui, etc.
EPITRE AUX EPHESIENS. Chap. IV, 16-
cn union avec celui qui est le chef, Jesus-Christ. l6C'est de lui que tout le corps, biencoordonneet solidement uni par tous les liens d'une assis-
tance mutuelle, tire son accroissement suivant une operation qui convient a chaque membre, et s'edifie lui-meme dans la charite.
2° — CHAT. IV, 1 7 — V, 20. — Avertissements generaux. Saintete chretienne et mceurs corrompues des patens [vers. \y — 30]. Imiter Dieu et Jesus- Christ [v, 12]. Eviter l'impurcte [3 — 5]. Se garder des seducleurs [6 — 7]. Ne prendre aucune part aux ceuvres mauvaises des enfants de tenebres [8 — 14]. Quelques autres vertus [15 — 20].
if|Oici done ce que je dis et ce que je declare dans le Sei- * gneur, e'est que vous ne viviez plus comme les patens, qui vivent selon la vanitede leur raison. l8 lis out ^intelligence obscurcie, et sont etrangers a la vie de Dieu, a cause de l'ignorance ou ils se trouvent et de l'endurcissement de leur coeur. l9 Ayant perdu tout sens, ils se sont livres aux desordrcs, a toute cspece d'impurcte avec une ardeur insatiable. 2°Mais vous, ce n'est pas ainsi que vous avez appris le Christ, 2I puisque vous l'avez entendu, et que vous avez ete instruits a son ecole, suivant ce qui est verite en Jesus, 22a vous depouiller, en ce qui conccrne votre vie passee, du vieil horn me corrompu par les convoitises trompeuses, 23a vous renouveler dans votre esprit et dans vos pensees, 24et a revetir l'homme nouveau, cr£e selon Dieu dans une justice et une saintete veritables.
25 C'est pourquoi, renoncant au mensonge, parlez selon la verite, chacun dans ses rapports avec son pro-
chain ; car nous sommes membres les uns des autres. 26" Etesvous en colere, ne pechez point "; que le soleil ne se couche point sur votre irritation. 27Nc donnez pas non plus acces au diable.
28 Que celui qui derobait ne derobe plus; mais plutot qu'il s'occupe en travaillant de ses mains a quelque bonne besogne, afin d'avoir de quoi donner a celui qui est dans le besoin.
29 Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise; mais quelque bon discours propre a edifier, selon le besoin, afin qifil fasse du bien a ceux qui l'entendent. 3oN'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez ete marques d'un sceau pour le jour de la redemption.
3JQue toute aigreur, toute animosite, toute colere, toute clameur, toute medisance soient bannies du milieu de vous, ainsi que toute mechancete.
32Soyez bons les uns envers les autres, misericordieux, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu vous a pardonne dans le Christ.
16. Assistance mutuelle, services charitables que les fideles se rendent entre eux ; selon d'autres, il s'agirait de l'assistance de Jesus-Christ,^///;//^?;// a son corps mystique les principes de vie spirituelle dont ce corps a besoin pour croitre et se developper. D'autres enfin traduisent, par toutes les jointures dont ce corps est pourvu. — 5///- 7'aut une operation (ou une aclivite, un mode d'aclion), sens : cet accroissement se fait pour chaque membre dans la mesure qui lui convient; en outre, il n'a lieu que dans la charite, qui unit les membres entre eux et avec la tete, J.-C.
17. Done rattache ce qui suit au vers. 1. — Dans le Seigneur, comme chrdtien.
19. Tout sens : la Vulgate, d'apres une autre lecon, toute esperance pour le monde a venir. — Avec une ardeur insatiable; d'autres, enyjoignant la cupidite.
20. Ce n'est pas ainsi, pour vivre ainsi. — Appris J.-C, expression propre a S. Paul; on apprend le Christ comme on le recoit (Col. ii, 6);il est lui-meme Pobjet de sa doctrine. — D'autres : Si du moins.
