Tous : non pas sans doute absolu

ment; il y avait certainement alors a Rome des ouvriers apostoliques dignes de leur vocation par le zele et le desintdressement. Comp. i, 15, 16.

22. Vous savez, (Vu\g.,sac/iez): Timothee avait accompagne Paul a Philippes (Acl.

xvi, 1, 3; xvii, 14).

25. Epaphrodite, docleur de l'Eglise de Philippes, qui avait eu a souffrir du parti ju-

EPIST. B. PAULI AP. AD PHILIPP. Cap. II, 18— 30; III, r— 5. 209

gratulor omnibus vobis. iS.Idipsum autem et vos gaudete, et congratulamini mihi.

19. Spero autem in Domino Jesu, rfTimotheum me cito mittere ad vos : ut et ego bono animo sim, cognitis quse circa vos sunt. 20. Neminem enim habeo tarn unanimem, qui sincera affectione pro vobis sollicitussit. 21/Omnesenim quassua sunt quaerunt, non quse sunt Jesu Christi. 22. Experimentum autem ejus cognoscite, quia sicut patri filius, mecum servivit in Evangelio.

23. Hunc igitur spero me mittere ad vos, mox ut videro quae circa me sunt. 24. Confido autem in Domino quoniam et ipse veniam ad vos cito.

25. Necessarium autem existimavi Epaphroditum fratrem, et cooperatorem, et commilitonem meum, vestrum autem apostolum, et ministrum necessitatis meas, mittere ad vos : 26. quoniam quidem omnes vos desiderabat : et mcestus erat,propterea quod audieratis ilium infirmatum. 27. Nam et infirmatus est usque ad mortem :sed Deus misertus est ejus : non solum autem ejus, verum etiam et mei, ne tristitiam super tristitiam haberem. 28. Festinantius ergo misi ilium, ut viso eo iterum gaudeatis, et ego sine tristitia

dai'sant. Les Philippiens l'avaient envoye a Rome porter a Paul le produit d'une collecle.

27. Afin que le chagrin de sa mort ne s'ajoutat pas a la tristesse de ma situation.

28. Moins triste, vous sachant dans la joie. Vulg., sans tristesse.

30. Epaphrodite s'etait rendu malade par ses travaux et ses fatigues pour venir en aide a Paul, et suppleer ainsi a l'absence des Philippiens.

CHAP. III

1. Dans le Seigneur : meme sens que dans le Saint- Esprit, Rom. xiv, 17. II s'agit de la joie inte"rieure qu'eprouve le chretien Justine, arrive au salut par J.-C. Paul, sans doute, se preparait a terminer sa lettre; mais le souvenir des docleurs judaisants qui troublaient encore ou menagaient l'Eglise de Philippes, lui inspire les reflexions qui suivent. — Les mimes clioses, touchant les judaisants : est-ce une allusion ;\ une lettre ante'rieure que nous n'aurions plus?

sim. 29. Excipite itaque ilium cum omni gaudio in Domino,etejusmodi cum honore habetote. 30. Quoniam propter opus Christi usque ad mortem accessit, tradens animam suam, ut impleret id quod ex vobis deerat erga meum obsequium.

-*— CAPUT III. — :J:— Nemo in legalibus gloriari potest, alioqui Paulo id maxime conveniret : qui tamen omnia haec detrimentum arbitratus est, quo Dei justitiam ex fide in Christum adipisceretur, semper proficiens ut tandem perfeclionem consequeretur :quapropter Philippenses hortatur ut ipsum, et non dyscolos, crucis Christi inimicos, imitentur.

E cetero fratres mei gaudete in Domino. Eadem vobis scribere, mihi quidem non pigrum, vobis necessarium. 2. Videte camalos operarios, vi- 3. Nos enim qui spiritu

autem

nes, videte

dete concisionem

sumus circumcisio,

servimus Deo, et gloriamur in

Christo Jesu, et non in carne fidu-

ciam habentes, 4. quamquam ego

habeam confidentiam et in carne. Si

quis alius videtur confidere in carne,

ego magis, 5. circumcisus octavo

die, ex genere Israel, de tribu

Benjamin, Hebraus ex Hebrasis,

2. Ce verset parait une citation empruntee a Tepitre perdue a. laquelle Paul vient de faire allusion. — Le c/iien, animal impur, etait pour les Juifs une figure des Paiens (Comp. Matth. xv, 26); il represente ici les faux docleurs. — Ces mutiles, les circoncis quant a la chair, par opposition aux circoncis de cceur et d'esprit.

3. Dans V Esprit de Dieu, par opposition au culte purement exterieur des Juifs. Vulgate, qui scrvons Dieu en esprit.

5. Circoncis du huitihne jour, par consequent ne Juif, et non prosdlyte. — La tribu de Benjamin, lors du schisme des dix tribus, etait reste"e fidcle a. Jehovah et a son temple (I Esdr. iv, 1). Hebreu, parlant la langue nationale, non le grec, comme les Juifs hellenistes. — Pharisien, parfaitement orthodoxe en ce qui concerne l'interprdtation et le maintien de la Loi. Voy. Ac7. xxiii, 6; xxvi, 5.

1SP1TRE AUX PHILIPPIENS. Chap. Ill, 6—21: IV, 1.

la Loi; 6persecuteur de l'Eglise, pour ce qui est du zele, et quant a la justice de la Loi, irreprochable. 7 Mais ces titres qui etaient pour moi de precieux avantages, je les ai considered com me un prejudice a cause du Christ. 8Oui certes, et meme je tiens encore tout cela comme un prejudice, eu egard au prix eminent dc la connaissance du Christ Jesus mon Seigneur. Pour son amour j'ai voulu tout perdre, regardant toutes choses comme de la balayurc, afin de gagner le Christ, 9et d'etre trouve en lui, non avec ma propre justice, — e'est celle qui vient de la Loi, — mais avec celle qui nait de la foi dans le Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ; I0afin de le connaitre. lui et la vertu de sa resurrection, d'etre admis a la communion de ses souffrances, en lui devenant conforme dans sa mort, "pour parvenir, si je le puis, a la resurrection des morts.

I2Ce n'est pas que j'aie deja saisi le prix, ou que j'aie deja attcint la perfection ; mais je poursuis ma course pour tacher de le saisir, pr.isque j'ai etc saisi moi-meme par le Christ.

^Pour moi, freres, je ne pensc pas l'avoir saisi, mais je fais une chose : oubliant ce qui est derriere moi, et me portant de tout moi-meme vers ce qui est en avant, *4je cours droit

au but, pour remporter leprix auquel Dieu m'a appele d'en haut en Jesus- Christ. ^Que ce soient la nos sentiments, a nous tous qui sommes arrives a l'age d'homme; et si, sur quelque point, vous avez des pensees differentes, Dieu vous eclairera aussi ladessus. l6Seulement,du point ou nous sommes arrives, marchons comme nous l'avons deja fait jusqu'ici.

J7Vous aussi, freres, soyez mes imitateurs, et ayez les yeux sur ceux qui marchent suivant le modele que vous avez en nous. l8 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix du Christ : je vous en ai souvent parle, et j'en parle maintenant encore avec larmes. x9Leur fin, e'est la perdition, eux qui font leur Dieu de leur ventre, et mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, n'ayant de gout que pour les choses de la terre. 2° Pour nous, notre cite est dans les cicux, d'ou nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur JesusChrist,2Iqui transformera notre corps si miserable, en le rendant semblablc a son corps glorieux, par la vertu de son pouvoir et de son empire sur toutes choses.

1 C'est pourquoi, mes chers et bien- Ch; aimes freres, ma joie et ma couronne, tenez ainsi ferme dans le Seigneur, mes bien-aimes.