La justice qui resulte de l'accomplissement de la Loi
7. Avantages, lorsque j'etais dans le judaisme. — Comme un prejudice, comme des empechements a ma conversion.
8. Balayure; litt. rebuts, tout ce qu'on enleve comme inutile : poussiere, ordures, etc.
9. D'etre trouve, cue reconnu apres examen, en lui comme membre vivant de son corps mystique. — Par la foi, fondement et racine de toute justification. Cone, de Tr., Sess. vi, ch. 8. Comp. Rom. i, 17; iVj 4 sv. ; x, 3 sv.
10. Afin de se rattache a je les regarde comme de la balayure, (vers. 8). Connaitre, d'une connaissance non pas seulement speculative, mais pratique et experimentale. — La vertu, la puissance de sa resurrecliou par rapport aux fideles : elle leur donne la certitude de leur reconciliation avec Dieu, Rom, iv, 25, et le gage dc leur propre resurrection
(I Cor. xv, 18). — La communion, souffrir pour J.-C, c'est boire a son calice, participer a ses souffrances, et meriter d'avoir part a sa resurrecliou glorieuse. (I Pier. iv. 13).
1 2. Saisi le prix, image empruntee au jeu de la course; ou, pour parler sans figure, atleint la perfeclion, qui consiste a gagner le Christ, et a vivre de sa vie (vers. 7-10). — Le saisir, par la connaissance et par limitation de ses vertus. — Saisi par le Christ, " qui me poursuivait tandis que je le fuyais de toutes mes forces." S. Jean Chrysostome. — D'autres : Tdchant d'atteindre Id oil le Christ m 'a destine en me prenant, e'est-adire non pas au but de la gloire eternelle, (le verset suivant n'aurait plus de sens), mais a l'ideal de perfection qu'il m'a propose et que fixe mon regard.
13-14. Oubliant, comme le coureur l'espace parcouru, les progres realises dans la perfection, ce qu'il a fait et souffert pour
EPIST. B. PAULI AP. AD PHILIPPENSES. Cap. Ill, 6—21; IV, 2, 1. 211
23,6. "secundum legem Pharisasus, 6. secundum asmulationem persequens Ecclesiam Dei, secundum justitiam, quae in lege est, conversatus sine querela : 7. sed quas mi hi fuerunt lucra, hasc arbitratus sum propter Christum detrimenta. 8. Verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei : propter quern omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam, 9. et in veniar in illo non habens meam justitiam, quas ex lege est, sed illam, quas ex fide est Christi Jesu : quas ex Deo est justitia in fide 10. ad cognoscendum ilium, et virtutem resurrectionis ejus, et societatem passionum illius :
configuratus morti ejus : 1 1. si quo modo occurram ad resurrectionem, quas est ex mortuis.
12. Non quod jam acceperim, aut jam perfectus sim : sequor autem, si quomodo comprehendam in quo et comprehensus sum a Christo Jesu. 13. Fratres, ego me non arbitror comprehendisse. Unum autem:
quas quidem retro sunt obliviscens, ad ea vero, quas sunt priora, extendens meipsum, 14. ad destinatum persequor, ad bravium supernas vocationis Dei in Christo Jesu.
1 5. Quicumque ergo perfecti sumus, hoc sentiamus : et si quid aliter sapitis, et hoc vobis Deus revelabit.
16. Verumtamen ad quod pervenimus ut idem sapiamus, et in eadem permaneamus regula.
17. Imitatores mei estote fratres, et observate eos qui ita ambulant, sicut habetis formam nostram.
18. 6Multi enim ambulant, quos 'Rom. 16 saspe dicebam vobis (nunc autem et I?flens dico) inimicos crucis Christi :
1 9. quorum finis interims: quorum Deus venter est : et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt.
20. Nostra autem conversatio in ccelis est : unde etiam Salvatorem exspectamus Dominum nostrum Jesum Christum, 2 1 . qui reformabit corpus humilitatis nostras, configuratum corpori claritatis suas, secundum operationem, qua etiam possit subjicere sibi omnia.
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—*- CAPUT IV. — #- Ad perseverantiam et spirituale gaudium, modestiam, preces et gratiarum adtiones eos componit, pacem Dei ipsis exoptans, utque mordicus teneant quaecumque Dei sunt : laudans ipsos, quod per Epaphroditum necessaria ad ipsum miserint.
TAQUE fratres mei carissimi, et desideratissimi, gaudium meum, et corona mea : sic state in Domino, carissimi :
2. Evodiam rogo, et Syntychen deprecor idipsum sapere in Domino.
1 Thess.
J.-C. — Le but, c'est la reproduction des vertus du Christ ; le ftrix, c'est l'eternelle beatitude, a laquelle Dieu m'a appele du haut du ciel en J.-C.
15. A Vage iVhomme, au point de vue de la vie chretienne, par opposition aux petit s enfant s (I Cor. n, 6; xiv, 20). — Nos sentiments, ceux que je viens d'exprimer en parlant de moi-mcme, savoir que nous n'avons pas encore atteint la perfection et que nous devons y tendre. — Dieu vous eclairera : quel management pour ses lecleurs !
\b. Settlement ,cox\<\r\\\om de marcher dans la meme direction, sans devier ni a droite ni a gauche. La Yulg. et quelques manuscrits ajoutent, ayons le meme sentiment (vers. 1 5).
17 Vous aussi, comme les autres Chretiens. — En nous; d'autres : les yeit.x sur
ceux qui se conduisent comme nous, vu que nous vous servons de modeles.
18. Pltisieurs, non plus les docleurs juda'i'sants du vers. 2, mais des Chretiens qui menaient une vie molle et efFeminee.
20. Pour nous; litt. car : je caracterise bien ces Chretiens indignes en disant qu'ils n\mt de gout que pout les c/toses de la terre, car, etc. — Aotre cite, litt. PEtat auquel nous appartenons, notre patrie, le royaume du Messie, PEglise triomphante, encore en voie de formation. Comp. Hcbr. xiii, 14.
21. Son pottvoir : alors se manifestera la toute-puissance du Christ.
CHAP. IV
1. C'est pourquoi rattache ce verset au precedent. — Aiusi rappelle iii, 17.
EPITRE AUX PHILIPPIENS. Chap. IV, 2—23.
5° — CHAP. IV, 2 — 9. — Exhortations personnelles. Paul recommande a deux chretiennes la concorde [vers. 2 — 3], et a tous la joie [4 — 7] et la generosite [8 — 9].
Ch. IV.S 'sa^I'Exhortc Evodie ct j'invite E|§|| Syntiche a etre en bonne in- .«S**mII telligence dans le Seigneur.
3Et toi aussi, mon fidele compagnon, je te prie de leur venir en aide, elles qui ont combattu pour l'Evangile avec moi, avec Clement, et mes autres collaborateurs, dont les 110ms sont dans le livre de vie.
4Rejouissez-vous dans le Seigneur en tout temps; je le repete, rejouissez-vous. 5 Que votre douceur soit connue de tous les hommes : le Seigneur est proche. 6Ne vous inquietcz de rien; mais en toute chose faites connaitre vos besoins a Dieu par des
prieres et des supplications, avec des actions de graces. 7Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cceurs ct vos pensees en Jesus-Christ.
8Au reste, freres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est venerable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne renommee, s'il est quelque vcrtu et s'il est quelque louangc, que ce soit la l'objet de vos pensees; 9ce que vous avez appris et recu, ce que vous m'avez entendu dire et vu faire a moi-meme, pratiquez-le, et le Dieu de paix sera avec vous.
