PREMIERE PARTIE

Les rapports personnels de l'auteur avec la commimaute [Ch. I — III].

A.ul, Silvain et Timothec k l'Eglise des Thessaloniciens, en I )ieu lc Pere

et en Jesus-Christ le Seigneur : 2 grace et paix

i° — CHAP. I. — PREAMBULE : a) Adresse et salutation [vers. I — 2]. b) Action de graces pour la conversion et la perseverance des Thessaloniciens [2 — 10].

Chap. I. B!^9B9IAul, Silvain et Timothee parole au milieu de beaucoup de tribulations avec la joie de l'Esprit- Saint, "au point de devenir un modele pour tous ceux qui croient dans la Macedoinc et dans l'Achaie. 8En effet, de chez vous, la parole du Seigneur a retenti non seulement dans la Macedoine et dans l'Achaie, mais partout votre foi en Dieu s'est fait si bien connaitre que nous n'avons pas bcsoin d'en rien dire. 9Car tous ces fideles racontent a notre sujet quel acces nous avons eu aupres de vous, et comment vous vous etes convertis a Dieu, en abandonnant les idoles, pour servir le Dieu vivant et vrai, I0et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscite des morts, Jesus, qui nous sauve de la colere a venir.

rendons continuellement

graces a Dieu pour vous tous, faisant iiuiiioire de vous dans nos prieres, 3nous rappelant sans cesse devant notre Dieu et Pere, l'ceuvre de votre foi, les sacrifices de votre charitc et la Constance de votre esperance en Jesus-Christ, 4sachant, freres bienaimes de Dieu, comment vous avez ete elus; 5car notre Evangile ne vous a pas ete preche en parole seulement, mais aussi avec puissance, avec l'Esprit-Saint et avec une pleine persuasion ; vous savez aussi quels nous avons ete parmi vous pour votre salut.

6Et vous etes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur, ayant regu la

1. Paul : il n'ajoute pas apotre, comme dans les epitres precedentes; i. cette epoque, ce titre ne lui avait pas encore ete conteste par les Chretiens judaisants. — Silvain, le raeme que Silas {Aft. xv, 27 ; 1 1 Cor. i, 19), et Timothec se trouvaient alors avec Paul a

I Corinthe, et avaient 6te ses auxiliaires a Thessalonique. — Qui est, etc., comme I dans sa source et son principe vital.