Nous rappelant... devant notre Dieu

— Sans cesse : ces mots, rattache's dans la Vulg. au vers. 2, appartiennent au vers. 3.

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Gfofetala Beat! ©auli Hpnetolt

AD THESSALONICENSES PRIMA.

-*- CAPUT I. -*-

Thessalonicenses commendat, aclis Deo gratiis, quod susceptam seniel fidem servaverint, Pauli, imo ipsius Domini imitatores effecli, ac forma reliquis credentibus; palam ostendentes, quern apud ipsos frutftum Pauli praedicatio habuerit.

AULUS, et SilvanuSj et Timotheus Ecclesiae Thessalonicensium in Deo Patre, et Domino Jesu Christo. 2. Gratia vobis, et pax.

Gratias agimus Deo semper pro omnibus vobis, memoriam vestri facientes in orationibus nostris sine intermissione, 3. memores operis fidei vestras, et laboris,et caritatis,et sustinentiae spei Domini nostri Jesu Christi, ante Deum et Patrem nostrum : 4. scientes, fratres dilecti a Deo, electionem vestram : 5. quia

evangelium nostrum non fuit ad vos in sermone tan turn, sed et in virtute, et in Spiritu sancto, et in plenitudine multa, sicut scitis quales fuerimus in vobis propter vos. 6. Et vos imitatores nostri facti estis, et Domini, excipientes verbum in tribulatione multa, cum gaudio Spiritus sancti : 7. ita ut facti sitis forma omnibus credentibus in Macedonia, et in Achaia. 8- A vobis enim diffamatus est sermo Domini, non solum in Macedonia, et in Achaia, sed et in omni loco fides vestra, quae est ad Deum, profecta est, ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui. 9. Ipsi enim de nobis annuntiant qualem intrcitum habuerimus ad vos : et quomodo conversi estis ad Deum a simulacris, servire Deo vivo, et vero, 10. et exspectare Filium ejus de ccelis (quern suscitavit ex mortuis) Jesum, qui eripuit nos ab ira ventura.

— Vceuvre, c.-a-d. l'adlivite de votre foi : une foi vivante, riche en bonnes oeuvres. — Charitc envers vos freres dans le besoin. La Vulg., votre foi, vos efireuves, votre charite, etc.

4. Bien-aime's de Dien : ainsi s'appelait, dans l'ancien Testament, Israel, le peuple elu (II Paral. xx, 7); ce titre convient done au veritable Israel, aux Chretiens, elus et de'signes pour le salut en Jesus-Christ par un ddcret dternel de Dieu.

5. Avec puissance, la puissance des miracles pour accrediter sa predication {Ail. xix, 11; Rom. xv, 19; Gal. iii, 5); avec VEsprit-Saint, communique avec ses dons (comp. v, 19 sv. ; I Cor. xii, 7 sv.) par Tintermediahe de S. Paul ; avec une pleine persuasion, a laquelle rien ne manquait pour produire en vous une conviclion pleine et entiere. — D'autres rapportent les

derniers mots du vers. 4, non a ce qui precede, mais a ce qui suit : Nous savons, freres bien-aime's de Dieu, votre eleclion j nous en avons l'assurance morale ; et ce qui nous donne cette assurance, e'est que l'Evangile a produit parmi vous d'admirables effets : il n'a pas ete une parole inefficace, mais il a transforme puissamment vos ames par l'Esprit-Saint et il y a mis une pleine certitude de persuasion, etc.

6. Nos imitateios : comp. I Cor. iv, 16; Phil, iii, 17; II Thess. ii, 14.

7. Les Romains avaient partage la Grece en 2 provinces : La Mace'doine au nord, l'Achai'e au sud.

9. Vrai, reel, par opposition aux vaines idoles {Jean, xvii, 3; I Jean, V, 20).

10. Et pour attendre le retour glorieux de son Fils, etc. — De la colere a venir : comp. Rom. ii, 8; v, 9.

234 IR1 EPITRE AUX THESSALONICIENS. Chap. II, i— 16.

2° — CHAP. II, i — 16. — Ce qu'a ete sa conduite pendant son sejour parmi eux. La purete de ses intentions, son desinteressement [vers, i — 10] et son devoiiment [n — 12]. Avec quel zele les Thessaloniciens ont recu l'Evangile; leur ferveur au milieu des persecutions [13 — 16].

Chap. II. [jfggtiOus savez vous-memes, freres, que notre venue parmi vous n'a pas etc sans fruits. Apres avoir souffert et subi des outrages a Philippes, comme vous le savez, nous vinmes plein de confiance en notre Dieu, vous precher hardiment son EvangiJe, au milieu de bicn des luttes. 3 Car notre predication ne procede pas de Perreur, ni d'une intention vicieuse, ni de fraude aucune; 4mais, selon que Dieu nous a juge digne de nous confier l'Evangile, ainsi enseignons-nous, non comme pour plaire a des hommes, mais a Dieu, qui sonde nos coeurs. 5 Jamais, en effet, nous n 'avons use de paroles de flatterie, comme vous le savez, ni fait servir notre ministerc depretcxte a 1'avarice, Dieu en est temoin, 'ni recherche la gloire qui vient des hommes, ni aupres de vous ni aupres des autres; 7alors que nous aurions pu comme apotre du Christ, pretcndrc a quelque autorite, nous axons ete au contraire plein de condcsccndance au milieu de vous. Comme une nourriceprenduntendresoindesesenfants, 8ainsi, dans notre affection pour vous, nous aurions voulu vous donncr, non sculement l'Evangile de Dieu, mais notre vie meme, tant vous nous etiez devenus chers. 9 Vous vous rappelez, freres, notre labeur et nos fatigues : e'est en travaillant nuit et jour, pour n'etre a charge a personne d'entre vous, que nous vous avons

preche l'Evangile de Dieu. IOVous etes temoins, et*Dieu aussi, combicn a ete sainte, juste et irreprehensible notre conduite enversvous qui croyez;

11 comment, ainsi que vous le savez, nous avons ete pour chacun de vous ce qu'un pere est pour ses enfants,

12 vous cxhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d'une maniere digne de Dieu, qui vous appelle a son royaume et a sa gloire.

x3 C'est pourquoi nous aussi, nous ne cessons de rendre graces a Dieu, de ce qu'ayant recu la divine parole que nous avons fait entendre, vous l'avez recue, non comme parole des hommes, mais, ainsi quelle Test veritablement, comme une parole de Dieu. C'est elle qui deploie sa puissance en vous qui croyez. x4 Car vous, freres, vous etes devenus les imitateurs des Eglises de Dieu en Jesus-Christ qui sont dans la Judee, puisque vous avez souffert vous aussi de la part de vos propres compatriotes, les memes maux qu'elles ont eu a souffrir de la part des Juifs, — x5de ces Juifs qui ont fait mourir le Seigneur Jesus et les prophetes, qui nous ont persecute, qui ne plaisent point a Dieu et qui sont ennemis du genre humain, l6nous empechant de precher aux nations pour qu'elles soient sauvees : de sorte qu'ils comblent sans cesse la mesure de leurs peches. Mais la colere de Dieu est arrivee pour eux a son dernier terme.

CHAP. II

1. Sans fruits : c'est la signification naturelle du grec xevo?, et qu'il a partout ailleurs : comp. I Cor. xv, 14, 58; I Thess. iii, 5. — D'autres, ria pas ete exempte de d/fficultcs.

2. A PJiilippes, Act. xvi, 19 sv. — ■ Eva?igile de Dieu, que Dieu envoie, dont il est

l'auteur; ailleurs, Evangile de J.-C, parce que J.-C. en est le contenu essentiel. — Luttes, Vulg. dans une grande anxiete, aywv etant pris dans le sens de dywvi'a, comme dans Col. ii, 1. — L' Apotre va expliquer d'ou lui vient sa confiance et quelle est l'origine des oppositions qu'il rencontra.

3. II est a croire que les • Juifs et les paiens de Thessalonique essayaient de faire

EPIST. B. PAULI AP. AD THESSAL. IA. Cap. II, i— 16.

-*- CAPUT II. — : i=—

Ostendit quam sincerum se exhibuerit in pnedicando ipsis Evangelio, gratias Deo agens quod susceptum Dei verbum sedulo servaverint, passi multa a contribulibus, sicut ecclesiae Judseae a Judaeis, qui una cum Christo etiam pios omnes persequuntur : declarat etiam quam ardentem gerat erga ipsos affectum.

AM ipsi scitis, fratres, introitum nostrum ad vos, quia non inanis fuit: 2. sed ante passi, et ''contumeliis affecti (sicut scitis) in Philippis, fiduciam habuimus in Deo nostra loqui ad vos Evangelium Dei in multa sollicitudine. 3. Exhortatio enim nostra non de errore, neque de immunditia, neque in dolo, 4. sed sicut probati sumus a Deo ut crederetur nobis Evangelium : ita loquimur non quasi hominibus placentes, sed Deo, qui probat corda nostra. 5. Neque enim aliquando fuimusin sermone adulationis, sicut scitis : neque in occasione avaritiae, Deus testis est : 6. nee quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis. 7. Cum possemus vobis oneri esse ut Christi Apostoli :

sed facti sumus parvuli in medio vestrum, tamquam si nutrix foveat

filios suos. 8. Ita desiderantes vos, cupide volebamus tradere vobis non solum Evangelium Dei, sed etiam animas nostras : quoniam carissimi nobis facti estis. 9. Memores enim estis fratres laboris nostri, et fatigationis : *nocte ac die operantes, ne *a&.2o,34. quern vestrum gravaremus, praedi- \ ^riiess/J cavimus in vobis Evangelium Dei. 8.

10. Vos testes estis, et Deus, quam sancte, et juste, et sine querela, vobis, qui credidistis fuimus : 1 1 . sicut scitis, qualiter unumquemque vestrum (sicut pater filios suos) 12. deprecantes vos, et consolantes, testificati sumus, ut ambularetis digne Deo, qui vocavit vos in suum regnum, et gloriam.

13. Ideo et nos gratias agimus Deo sine intermissione : quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum, sed (sicut est vere) verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis. 14. Vos enim imitatores facti estis fratres ecclesiarum Dei, quae sunt in Judaea in Christo Jesu : quia eadem passi estis et vos a contribulibus vestris, sicut et ipsi a Judaeis: 15. qui et Dominum occiderunt Jesum, et prophetas, et nos persecuti sunt, et Deo non placent, et omnibus hominibus adversantur, 16. prohibentes nos

passer Paul et ses compagnons pour des homines qui se repaissaient de chimeres, attiraient a eux les femmes, ne cherchaient qu'a s'enrichir.

6. Pretendre a quelque autorite; Vulgate, etre a votre charge : comp. vers. 9. I Cor. ix, 14.

7. Plein de condescendance. En lisant, d'apres une autre lecon, vtqttmu, au lieu de "'-.'.v., la Vulg., et plusieurs Peres ou commentateurs : Nous avons c'te fielits enfants, etc. Ce sens s'accorde fort bien avec le contexte.

8. Dans not re affettion : Vulg. desiderantes. Elle a lu IfistpoVs/ot au lieu de oij.z^oij.virj: (etre intimement uni), qui ne se rencontre pas ailleurs, mais parait etre la veritable lecon.

10. Envers vous. D'autres, pour vous a vos yeux, vous qui croyez, car les Juifs et les paiens peuvent me juger autrement.

13. C'est pourquoi, puisque Dieu vous appelle (vers. 12); ou bien : puisque je vous ai preche l'Evangile avec tant d'amour et de devouement (vers. r-12). — Qui croyez, Vulgate, qui avez cru.

14. En J.-C, c.-a-d. sont chre'tiennes, pour les distinguer des communautes juives qui etaient aussi d:une certaine maniere des Eglises de Dieu.

15. Les prophetes : Voy. Matth. xxiii, 31 et 37 ; Acl. vii, 52. — Nous ont persecutes : Paul et Silas d'abord (^4<?;xvii, 5 sv.), et les Apotres en general, grec IxSttoSivTtav : par leurs persecutions ils nous ont pourchasse's, bannis, expulses de partout ou nous nous presentions. — Ennemis du genre humain : comp. Tac'xte, Hist. v, 5; Juvenal, Sat.xW, 100.

16. La colere de Dieu va finalement les atteindre ; elle est arrivee a sa dernicre limite; il faut qu'elle se decharge ; plus de longanimite et de patience : il n'y a plus de place

236 IRE KPITRE AUX THESSALONICIENS. Chap. II, 17— III, 13.

Ch. II.

Ch. III.

3° — CHAP. II, 17 — III, 13. — Ce qu'il est pour eux depuis son depart. Obstacles mis a son retour parmi eux [vers. 17 — 20]. Pour les fortifier dans les tribulations il leur a envoye Timothee [ill, 1 — 5] dont le rapport l'a console [6 — 10]. II prie Dieu dc les faire croitre de plus en plus dans le bien [11 — 13].

Our nous, freres, 1111 instant separe de vous, de corps, non dc cceur, nous avons fait d'autant plus d'efforts, avec un vif desir, pour revoir votre visage. l8Aussi voulions-nous vous aller trouver, en particulier, moi, Paul, une premiere et une seconde fois ; mais Satan nous en a empeche. ^Quelle est, en effet, notre esperance, notre joie, notrc couronne de gloire? Ne le serez-vouspas, vous aussi, devant notre Seigneur Jesus, au jour de son avenement?

2°Oui,c'est vous qui etes notre gloire et notrc joie.

1 Aussi, n'y tenant plus, nous axons pre fere rester seul a Athenes, 2et nous vous avons envoye Timothee, notre frere et ministre de Dieu dans I'Evangile du Christ, pour vous affermir ct vous encourager dans votre foi, 3afin que personnc nc fut ebranle au milieu de ces tribulations qui, vous le savez vous-memes, sonl notre partage. 4Deja, lorsque nous etions aupres de vous, nous vous predisions que nous serions en butte aux tribulations, ce qui est arrive, comme vous le save/.. sC'est pour cela que, moi aussi, n'y tenant plus, j'envoyai m'informer dc votre foi, dans la crainte que le tentateur ne vous eiit tentes et que notre peine cut ete rendue inutile.

6Mais Timothee, recemment arrive ici de chez vous, nous a donne de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charite; il a ajoute que vous gardiez toujours de nous un bon souvenir, desirant ardemment nous voir comme nous aussi desirons vous voir.

7C'est pourquoi, freres, au milieu de toutes nos angoisses et de nos tribulations, nous avons ete console en vous, a cause de votre foi. 8Car maintenant nous vivons, puisque vous demeurez fermes dans le Seigneur.

9Aussi, quelles actions de graces pourrions-nous rendrc a Dieu a votre sujet,pour toute la joie que nous eprouvons a cause de vous devant notre Dieu! I0Nuit et jour nous le prions ties instamment de nous permettre de vous voir, et de completer ce qui manque encore a votre foi.

11 Puisse Dieu lui-meme, notre Pere, et notrc Seigneur Jesus[-Christ] aplanir notre route vers vous! I2Et vous, puisse le Seigneur vous faire abonder et surabonder en charite les uns envers les autres et envers tous les hommes, comme la notre abonde envers vous. J3 Qu'il affermisse vos cceurs, qu'il les rende irreprochables en saintete devant notre Dieu et Pere, lors de l'avenement de notre Seigneur Jesus avec tous ses saints!

Amen.

que pour le chatiment. De son regard prophetique, S. Paul voit dans un avenir prochain la ruine de Jerusalem et de la nation juive. Comp. Matth. xxiii, 37-39; xxiv, 6-16. — D 'autres : la col ere de Dieu est tombde sur eux jusgu'd la fi/i, jusqu'au moment

ou la plenitude des nations ayant recu I'Evangile, Israel a son tour, reviendra. Rom. xi, 25 sv.

17. Separe's : le mot grec aTrop^avtaOiviEi; exprime la separation d'uii pere d'avec ses enfants.

EPIST. B. PAULI AP. AD THESSAL. IA. Cap. II, 17— III, 13. 237

gentibus loqui ut salvas fiant, ut impleant peccata sua semper : pervenit enim ira Dei super illos usque in finem.

17. Nos autem fratres desolati a vobis ad tempus horas, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio : 18. quoniam voluimus venire ad vos : ego quidem Paulus, et semeJ, et iterum, sed impedivit nos satanas. 19. Quae est enim nostra spes, aut gaudium, aut corona gloriae? Nonne vos ante Dominum nostrum Jesum Christum estis in adventu ejus? 20. Vos enim estis gloria nostra et gaudium.

-*- CAPUT III. — *- Metuens ne propter suas affiicliones a fide moverentur, misit ad eos Timotheum, qui ipsos roboraret : illo autem reverso, gratias Deo agit, quod in fide ac dileftione firmi permanserint : ostendens quantum cupiat illos invisere, ut suppleat quod deest fidei ipsorum.

ROPTER quod non su-

stinentes amplius, placuit nobis remanere Athenis, solis : 2. aet misimus Timotheum fratrem nostrum, et ministrum Dei in Evangelio Christi ad confirmandos vos, et exhortandos pro fide vestra : 3. ut nemomoveatur in tribulationibus istis : ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus.

4. Nam et cum apud vos essemus, prasdicebamus vobis passuros nos

tribulationes, sicut et factum est, et scitis. 5. Propterea et ego amplius non sustinens, misi ad cognoscendam fidem vestram : ne forte tentaverit vos is, qui tentat, et inanis fiat labor noster.

6. Nunc autem veniente Timotheo ad nos a vobis, et annuntiante nobis fidem et caritatem vestram, et quia memoriam nostri habetis bonam semper, desiderantes nos videre, sicut et nosquoquevos : 7. ideo consolati sumus fratres in vobis in omni necessitate, et tribulatione nostra per fidem vestram, 8. quoniam nunc vivimus, si vos statis in Domino. 9. Quam enim gratiarum actionem possumus Deo retribuere pro vobis in omni gaudio, quogaudemus propter vos ante Deum nostrum, 10. nocte ac die abundantius orantes, ut videamus faciem vestram, et compleamus ea, quae desunt fidei vestrae?

11. Ipse autem Deus, et Pater noster, et Dominus noster Jesus Christus dirigat viam nostram ad vos. 12. Vos autem Dominus multiplicet, et abundare faciat caritatem vestram in invicem, et in omnes, quemadmodum et nos in vobis :

13. ad confirmanda corda vestra sine querela in sanctitate, ante Deum et Patrem nostrum, in adventu Domini nostri Jesu Christi cum omnibus Sanctis ejus. Amen.

18. Satan, en general toute puissance opposee au rfegne de Dieu ; ici, peut-etre, les Juifs de Thessalonique, considere's comme les auxiliaires de Satan.

CHAP. III

2. Apres le depart de Paul pour Athcnes, Silas et Timothee etaient restes a Be'ree (Act. xvii, 14 sv.); ce dernier alia retrouver Paul, qui l'envoya aussitot a Thessalonique. — Ministre, ou d'apres une autre lecon, collaborateur de Dicic (Comp. I Cor. iii, 9). Quelques manuscrits joignent les deux titres : ministre de Dieu et mon collaborateur.

3. Notre partage, a nous, Chretiens; litt. nous soinmes destines a cela : e'est comme la loi du royaume de Dieu sur la terre, l'Evangile meltant partout en presence la lumiere et les tenebres, l'Esprit et la chair, la foi et l'incredulite, 1'amour et la haine (comp. A ft. xiv, 21 sv.; II Tim. iii, 12).

12. Abonder et surabonder. — Ou bien, avec la Vulg. vous fassc croiirc en nombre, et abonder, etc.

13. Tons ses saints, les Chretiens morts dans le Seigneur (iv, 14-16; I Cor. vi, 2; II Tliess. i, 10). D'autres : avec les anges (Afatt/i. xxv, 21 j Marc, viii, 38; Luc. ix, 26. Comp. Dan. iv, 10; Zach. xiv, 15).

238 IKK EPITRE AUX THESSALONICIENS. Chap. IV, i— 15.