Gratia Domini nostri Jesu Christ! vobiscum. Amen

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Intrabuctian.

LA premiere lettre de Paul avait dissipe l'inquietude des Thessaloniciens sur le sort de leurs neophytes qui mouraient avant le retour du Christ ; mais elle semble en meme temps avoir excite en eux, avec la persuasion que ce grand evenement allait bientot s'accomplir, une sorte d'enthousiasme religieux qui leur faisait negliger les devoirs de la vie pratique, et empechaient ainsi leurs progres dans la perfection.

L'Apotre etait encore a Corinthe, avec Silas et Timothee, lorsqu'il apprit ces dispositions des chretiens de Thessalonique; il leur adressa aussitot une seconde lettre.

Dans la premiere partie, il leur represente que le jour die Seigneur est moins proche qu'ils ne se l'imagignaient : de grands evenements doivent le preceder; il faut auparavant que le mal ait atteint sa manifestation supreme. Cette puissance du mal qui agit dans le monde y est encore a letat de ferment cache, de mystere; mais elle eclatera violemment au dehors, en s'incarnant dans une personnalite qui lui servira d'organe, Y/iomme de pecJie, le fils de perdition; ce serale principe mauvais,anti-divin, arrive a sa plus haute expression. — La seconde partie renferme diverses exhortations morales.

i° — CHAi\ I.— PREAMBULE : Adressc et salutation [vers. 1 — 2]. — Action de graces pour les progres des Thessaloniciens dans la foi et dans la charite [3 — -10]; le Christ glorifie en eux et eux en lui [11 — [2].

1 hap 1. [Jv^SS^l • ^ u ' ' Silvain et Timothee, a l'Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu notre Pere et en J.-C. le Seigneur : 2 grace et paix a vous de la part de Dieu notre Pere et du Seigneur Jesus-Christ!

3 Nous devons rendre de continuelles actions de graces a Dieu a votre sujet, freres, ainsi qu'il est juste, parce que votre foi fait de grands progres, et que votre charite les uns pour les autres s'accroit de plus en plus. 4AuSoi nous glorifions-nous de vous dans les Eglises de Dieu, a cause de votre Constance et de votre fidelite au milieu de toutes les persecutions et de toutes les tribulations que vous avez a supporter : — spreuve du juste jugement de Dieu, — pour que vous soyez rendus dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. 6Car n'est-t il pas juste devant Dieu de rendre l'affliction a ceux qui vous affligent, 7et de vous donner, a vous qui etes affliges,

le rcpos avec nous, quand le Seigneur Jesus apparaitra du cicl avec les anges, minislres de sa puissance, 8au milieu d'une flamme de feu, pour faire justice de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n'obeissent pas a l'Evangile de notre Seigneur Jesus. 9 Us subiront la peine d'une eternelle perdition, loin de la face du Seigneur et de l'eclat de sa puissance, IO!orsqu'il viendra en ce jour-la pour etre glorifie dans ses saints et admire en tous ceux qui auront cm, — car il a etc- cru, le temoignage que nous avons rendu devant vous.

11 Dans cette attente, nous prions constamment pour vous, afin que notre Dieu vous rende dignes de sa vocation et qu'il accomplisse avec puissance tous les desseins bienveillants de sa bonte, ainsi que l'ceuvre de votre foi, I2en sorte que le nom de notre Seigneur Jesus soit glorifie en vous.et vous en lui, par la grace de notre Dieu et du Seigneur Jesus-Christ.

5. Prcuve : apposition a vous avez a supporter. Que vous, justes et saints, vous ayez tant a souffrir, n'est-ce pas une preuve que l'etat present des choses n'est pas definitif, qu'il est de toute justice qu'il y ait apres

cette vie un jugement de Dieu? — Pour que vous soyez rendus digues; d'autres : ...de Dieu, qui vous recomwitra dignes, etc.

7. Le repos eternel, oppose a Yaffliftion. — Quand Jesus, cache maintenant, apparaitra en qualite" de roi et de juge.