Certaines personnes, en petit nombre
et connues de Timothee. — D'autres doclrines, de fausses doctrines, car la doctrine de J.-C. seule est la verite.
4. Fa/>tes consistant en des genealogies d'etres intermediates imagines entre Dieu et le monde, deja connus de Philon sous le nom de puissances divines, et appeles Eons par les gnostiques du I Ie siecle. Comp. iv, 7; Tile, i, 14. — Vauvre de Dieu pour le salut des homines en J.-C. Vulgate (d'apres une autre lecon), Vedifice de Dicu.
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AD TIMOTHEUM PRIMA.
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— *— CAPUT I. — *— l'neceptum revocat quod Timotheo tradiderat, de retrahendis quibusdam a perversa doctrina et tradenda sana : lex ob injustos posita est : Deo gratias agit, quod eura ab ecclesiae persecutione ad apostolatum vocaverit : qui misericordiam consecutus est, ut ostendatur Dei longanimitas ad peccatorum informationem :
Timotheum monet ut strenuum agat militem.
A ULUS Apostolus Jesu Christi secundum imperium Dei Salvatoris nostri, et Christi Jesu spei nostras : 2. "Timotheo dilecto filio in fide. Gratia, misericordia, et pax a Deo Patre, et Christo Jesu Domino nostro.
3. Sicut rogavi te ut remaneres Ephesi cum irem in Macedonian), ut denuntiares quibusdam ne aliter docerent, 4. neque *intenderent fa-
bulis, et genealogiis interminatis :
quae quaestiones prasstant magis quam asdificationem Dei, qua? est in fide. 5. Finis autem prascepti est caritas de corde puro, etconscientia bona, et fide non ficta. 6. A quibus quidam aberrantes, conversi sunt in vaniloquium, 7. volentes esse legis doctores, non intelligentes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant. 8- '"Scimus autem quia bona est lex, si quis ea legitime utatur : 9. Sciens hoc quia lex justo non est posita, sed injustis, et non subditis, impiis, et peccatoribus, sceleratis,et contaminatis,parricidis, et matricidis, homicidis, 10. fornicariis, masculorum concubitoribus, plagiariis, mendacibus, et perjuris, et si quid aliud sanas doctrinas adversatur, 11. quae est secundum Evangelium glorias beati Dei, quod creditum est mihi.
1 2. Gratias ago ei, qui me confor-
5. Le but de cette recommandation que Timothe'e doit faire a certaines personnes (vers. 3); d'autres, de la recommandation en gene'ral, de toutes celles qu'un pasteur peut avoir a faire; d'autres, moins heureusement, la fin du commandement, de 1'Evangile, de la loi evangelique.
6. Quehjues-iuis, des judaisants gnostiques. — Vains discours, sur des genealogies fabuleuses (vers. 4.)
8. La loi est bonne : les docleurs judaisants faisaient passer Paul pour un contempteur de la loi mosaique. — Legitime : or la Loi avait pour butde preparer le monde a la venue du Messie; J.-C. venu, elle cesse done d'obligerjelle ne saurait, d'ailleurs, convenir aux Chretiens, dont la grande loi est la charite repandue dans Ieurs cceurs par l'Esprit-Saint.
