Par ignorance : Acl. xxvi, 9; Phil. iii

15. Lc premier, le plus grand des pecheurs : s'il y a contradiction avec ce qui pre'eede, (vers. 13), e'est une contradiction comme il s'en trouve a chaque instant dans le langage des humbles. Comp. I Cor.

xv, 9 sv.

16. En moi lc premier : soit parce que personne avant lui n'avait temoigne tant de hainecontrele Christ; soitplutot : en moi plus qu'en tout autre. — D'exemple de la patience et de la misericorde de Dieu envers les pecheurs. S. Jean Chrysostome : " Representez-vous une cite populeuse dont tous les habitants se sont rendus criminels envers leur prince, les uns plus, les autres moins. Parmi eux, il en est un plus coupable que tous les autres et plus digne de condamnation. On annonce a. tous que le roi fait

grace ; nul ne le croit entierement, jusqu'a ce qu'ils voient que le plus criminel de tous a obtenu aussi son pardon ; alors il n'y a plus de doute. Ainsi, dit Paul, Dieu voulant prouver a tous les hommes qu'il fait grace, choisit le plus coupable de tous et exerce envers lui sa pleine misericorde : qui pourra douter de'sormais? "

17. Voyez des doxologies semblables Rom. xi, ^y, Eph. iii, 20 sv.

18. Proprieties ; ce mot designe en general une parole, un discours prononce sous ^inspiration, qu'il s'agisse de l'avenir ou du present. Des discours de ce genre n'etaient pas rares a l'origine de 1'Eglise, alors que l'Esprit-Saint versait plus abondamment ses dons dans les ames. Dieu rdvelait ainsi tantot la conduite a tenir dans une circonstance grave, tantot le choix a faire pour une fonclion importante (AH. xiii, 1 sv.).

EPIST. B. PAULI AP. AD TIMOTH. I\ Cap. I,

tavit Christo Jesu Domino nostro, quia fidelem meexistimavit, ponens in ministerio: 13. qui prius blasphemus fui, et persecutor, et contumeliosus : sed misericordiam Dei consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate. 14. Superabundavit autem gratia Domini nostri cum fide,et dilectione, quae est in Christo Jesu.

1 5. Fidelis sermo,et omni acceptione ii- 9. dignus : ''quod Christus Jesus venit rc'2, in hunc mundum peccatores salvos

facere, quorum primus ego sum :

16. sed ideo misericordiam consecutus sum : ut in me primo ostenderet Christus Jesus omnem patientiam ad informationem eorum, qui credituri sunt illi, in vitam asternam.

17. Regi autem sasculorum immortali, invisibili, soli Deo honor, et gloria in saecula saeculorum. Amen.

18. Hoc prasceptum commendo tibi fili Timothee, secundum prascedentes in te prophetias, ut milites in illisbonam militiam, 19. habens fidem,et bonam conscientiam,quam quidam repellentes, circa fidem naufragaverunt : 20. ex quibus est Hymenasus, et Alexander : quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare.

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— *— CAPUT II. —

Vult pro regibus et magistratibus fieri orntiones ac gratiarum actiones : unumque dicit esse Deum et unum mediatorem :

quomodo orare debeant vir ac mulier, et quomodo haec ornari debeat, cujus non est docere, sed in silentio discere.

BSECRO igitur primum omnium fieri obsecraticnes, orationes, postulaticnes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus : 2. pro regibus, et omnibus, qui in sublimitate sunt, ut quietam, et tranquillam vitam agamus in omni pietate, et castitate. 3. Hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo, 4. qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 5.Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus : 6. qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis : 7. in quo positus sum ego prasdicator, et Apostolus (veritatem dico, non mentior) doctor gentium in fide, et veritate.

Paul rappelle ici quelque discours inspire, designantTimothe'e comrae un docleur et un eveque eminent. — Le bon combat : d'apres le contexte contre les faux docleurs.

19. Repoussce, sacrifice a leurs penchants mauvais. — La foi est presente'e soit sous l'image d'une marchandise pre'cieuse, qui se perd dans un naufrage; soit plutot sous l'image d'un ^cueil contre lequel ils ont heurte et se sont brise's.