Son trone, etc. Citation du Ps

xlv (44), 6, 7. Ce psaume est certainement messianique." Quel homme, si lourd d'esprit soit-il, ne reconnaitrait ici le Christ, auquel nous croyons, et que nous prechons. " Saint

EPIST. B. PAULI AP. AD HEBR.EOS. Cap. I, 6—14; II,

ero illi in patrem, et ipse erit mihi in filium? 6. Et cum iterum introducit primogenitum in orbem terrae, dicit : rfEt adorent eum omnes Angeli Dei. 7. Et ad Angelos quidem dicit : 'Qui facit Angelos suos spiritus,et ministrossuos flammam ignis.

8. Ad Filium autem : 'Thronus tuus Deus in saeculum saeculi : virga sequitatis, virga regni tui. 9. Dilexistijustitiam, et odisti iniquitatem : propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis pras participibus tuis. 10. Et : £Tu in principio Domine terram fundasti : et opera manuum tuarum sunt coeli. 11. Ipsi peribunt, tu autem permanebis, et omnes ut vestimentum veterascent:

12. et velut amictum mutabis eos, et mutabuntur : tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. 13. Ad

quern autem Angelorum dixit aliquando : ;'Sede a dextris meis,quoadusque ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? 14. Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditatem capient salutis?

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-*— CAPUT II. —

Cum Angelicorum prasceptorum transgressio dignam acceperit ultionem, multo magis ea sequetur transgressores praeceptorum Christi : qui per susceptam humanitatem et crucem minoratus est ab angelis, et ex eo fatftus auclor salutis in ipsum credentium.

ROPTEREA abundantius oportet observare nos ea, quae audi vimusne forte pereffluamus. 2. Si enim

/; Ps. 109, 1.

1 Cor. 15,

Augustin, Cite de Dieu, xvii, 16. Soit directement et au sens litteral, soit peut-etre sous la figure des noces d'un roi,probablement de Salomon avec une princesse egyptienne, le psalmiste celebre l'union mystique du Roi- Messie, beau et brave, avec l'Eglise, c.-a-d. avec la posterite d'lsrael convertle a l'Evangile et amenant au Roi sauveur les nations pai'ennes. — Au te'moignage de l'Apotre, confirmant celui des LXX, l'ecrivain inspire donne done ici au Messie le titre de Dieu. Aquila traduit de meme 6 Bpbvd; jou, 6ee. — La justice, dans le sens large, tres usite, d'obeissance a toutes les volontes de Dieu. — Wune Jiuile cPalligresse : le Fils de Dieu fait liomme est appele le Messie, le Christ, e'est-a-dire l'Oint par excellence, parce que, au moment de rincarna|ion. la nature humaine, en s'unissant a 'la divinite, a recu, comme par une onjQjori invisible, la plenitude de l'Esprit^SaTnt.' Toutefois ce n'est pas de cette onclion qu'il s'agit ici, mais de la glorification de l'Homme-Dieu apres sa resurrection et surtout apres son ascension, glorification qui l'elevaau-dessusde tous les hommes, ses compagnons et ses frcres.

Dhuile cVallegresse, l'huile parfumee que dans certaines circonstances on repandait sur la tete de celui que Ton voulait honorer. Comp. Ps. civ (103), 15; Is. Ixi, 3 : image de la glpire supreme dont jouit le Sauveur, aprc-s'ses humiliations et ses souffrances, eternellement assis avec ses rachetes (ii, 11; Rom. viii, 17) au festin des noces celestes. Comp. Matth. xxii, 2 sv. ; xxvi, 29; Afioc. xxi, 2-4.

10-12. Et (il dit a son Fils) : Tot, Seigneur : citation du Ps. ci (100), 26-28. Ce qui est dit dans ce Psaume de Jehovah, le Dieu qui s'est re'vele dans l'ancienne alliance, S . Paul le dit ici, au meme titre, de J.-C. qui est done veritablement Dieu. — Tu demeures; d'autres manuscrits et la Vulgate, tu demeureras. — Tu les roulerasj d'autres manuscrits et la Vulg. , tu les changeras.