Assieds-toi, etc., citation du Ps

cix (no), 1, ou le Messie {Matth. xxii, 43) est represente sous les traits d'un souverain, reunissant en lui la double dignite de roi et de pretre. Comp. Acl. ii, 34, 35; I Cor. xv, 24-26. — Heriter le salut, non pas commence par la foi, mais consomme dans la gloire.

CHAP. II

1. Cest pourquoi, a cause de Pexcellence de J.-C. — Aux c/ioses, a la loi et a. la doctrine de l'Evangile. — Entraines : image empruntee a un vaisseau que la violence du vent ou du courant emporte loin du port. Ainsi le chretien, s'il ne s'attache pas fortement a l'Evangile, sera entraine par le courant du monde et l'inconstance de sa propre nature. Vulgate, depeurque, comme un vase fele, nous ne laissions ecouler la pr^cieuse liqueur; sans figure : nous ne nous laissions dissiper par les soucis, les jouissances et les distractions de ce monde.

2. La parole, la loi mosaique, promulgate sur le Sinai, non imme'diatement par Dieu, mais par des anges. Telle etait la tradition des Juifs {Ail. vii, 53; Gal. iii, 19. Comp. Deut. xxxiii, 2). — Transgression de cette

EPITRE AUX HEBREUX. Chap. II, 3—16.

bution, 3comment echa£gGi-k>ns nous en negligeant un si grand salut, qui, annonce d'abord par le Seigneur,nous a ete surement transmis par ceux qui l'ontentendu de lui, 4 Dieu confirmant leur temoignage par des signes, des prodiges ct toutes sortes de miracles, ainsi que par les dons du Saint-Esprit, repartis selon sa volonr.6?

5 En effet, ce n'est pas a des anges que Dieu a soumis le monde a venir dont nous parlons. 6Aussi quelqu'un a-t-il ecrit quelque part ce temoignage : " Quest-ce que l'hommc, pour que vous vous souveniez de lui; ou le fils de rhomme, pour que vous en preniez soin? 7 Vous l'avez abaisse pour un peu de temps au-dessous des anges; vous l'avez couronne de gloire ct d'honneur, [vous l'avez etabli sur les ouvrages de vos mains], 8vous avez mis toutes choses sous ses pieds. " En effet, en lui soumcttant toutes choses, Dieu n'a rien laisse en dehors de son empire. Or a present nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient soumises. 9 Mais celui qui "a etc abaisse pour un peu de temps audessous des anges, " Jesus, nous le voyons couronne de gloire et d'hon-

neur a cause de la mort qu'il a souf ferte, arm que, par la grace de Dieu, il goutat la mort pour tous.

10 En effet, il etait bien digne de celui pour qui et par qui sont toutes choses, qu'apres avoir conduit a la gloire un grand nombre de fils, il elevat par les souffrances au plus haut degre de perfection le chef qui les a guides vers le salut. "Car celui qui san6lifie et ceux qui sont sanctifies, tous sont d'un seul. C'est pourquoi Jesus n'a pas honte de les appeler freres, lorsqu'il dit : I2" J'annoncerai ton nom a mes freres au milieu de l'assemblee, je te celebrerai." x3Et encore : "Je mettrai ma confiance en lui." Et encore : " Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnes. "

J4 Puis done que les " enfants " ont eu en partage le sang et la chair, lui aussi y a participeegalement, afin de briser par sa mort la puissance de celui qui a l'empire de la mort, e'est-adire du diable, JSet de delivrer ceux qui, par crainte de la mort, etaient pendant toute leur vie assujettis a la

itud(

'Car assurement ce n'est

pas a des anges qu'il vient en aide, mais c'est a la posterite d'Abraham.

loi. — Retribution, dans le mauvais sens : chatiment.