Et omnis quidem sacerdos
Ps. 39. 7.
" Vs. 39, 8.
(vers. 4) ; 4) l'Ecriture affirme leur insurfisance (vers. 5-20).
En effet, rattache ce qui suit a la fin du chapitre precedent, spe'cialement au v. 25. — Une ombre, sans la realite, mais la figurant; des biens, des graces de salut en Jesus- Christ que nous trouvons dans la seconde alliance ; a venir : du point de vue de l'ancienne loi (comp. ix, 11). — L ) image meme, litt. l'image yjaje^t^ubstantielle, la realite" meme (le corps, Col. 11, 17) de ces biens. C'est dans ce sens que le Christ est dit r image (substantielle) du Pere (II Cor. iv, 4; Col. i, 15 X — A la perfeclion, a. la justification. Comp. vii, 19 ; ix, 9. — Ceux qui s'approchent de 1'autel : les pretres qui orTrent, et les fideles qui fournissent les victimes. Comp. vii, 25-27.
2. N'aurait-on pas cesse : la Vulgate et plusieurs manuscrits, on anrait cesse. L'auteur a en vue, moins les peches individuels et distincls, que le peche- pris a sa racine, dans son principe, en tant qu'il separe l'liomme de Dieu, en d'autres termes, Tetat de chute; tous les autres peches d'aclion ne sont que les manifestations diverses de ce pe'che unique. Or, il fallait que ce peche radical fut expid une fois pour toutes; alors seulement tous les peche's adtuels pouvaient etre pardonnes et detruits.
5-7. Le C/irisl dit : l'auteur met dans la bouche de Jesus au moment de son incarnation ce que David dit de lui-meme, Ps. xl (39)) 7"8- II le peut, puisque David parle ici comme figure typique du Messie. — Vous niavez forme tin corps; en hebreu, votes irfavez perce les oreilles, en signe de ma dependance, de ma soumission parfaite a votre volonte (voy. Exod. xxi, 5); ou bien, vous m'avez ouvert les oreilles, pour que je recoive et execute vos ordres. La legon des Septante suivie par notre auteur, due peutetre k une alteration du texte, fait mieux ressortir l'obeissance du Christ dans son incarnation, sans changer essentiellement la pensee de l'hebreu actuel. Rouleau, litt. tele, petite pomme a l'extremite du baton autour duquel s'enroulaient les bandes de parchemin ou de papyrus qui formaient le livre : le livre de la Loi.
9. Au premier point, les sacrifices de l'ancienne loi, il substitue le second, l'accomplissement de la volonte divine par le Christ.
10. Cette volonte du Pere, a laquelle Jesus s'est soumis en offrant son corps en sacrifice sur la croix.
n-14. Comment Jesus-Christ accomplit la fonftion de son sacerdoce. — Se tient debout, dans l'attitude du serviteur, par opposition a s'est assis (vers. 12).
EPITRE AUX HEBREUX. Chap. X, 12—29.
peches, I2lui, apres avoir offert un seul sacrifice pour les pcches, " s'est assis " pour toujours "a la droite de Dieu, " x3 attendant desormais " que ses ennemis soient devenus son marchepied. " J4Car, par une oblation unique, il a amene a la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifies.
^C'est ce que l'Esprit-Saint nous atteste aussi ; car, apres avoir dit :
l6<< Voici l'alliance que je ferai avec eux apres ces jours-la, " le Seigneur ajoute : " Je mettrai mes lois dans leurs cceurs, et je les ecrirai dans leur esprit; *7 et je ne me souviendrai plus de leurs peches, ni de leurs iniquites. " 18 Or, la ou il y a remission des peches, il n'est plus question d'oblation pour le peche.
