I. -LA PERSEVERANCE DANS LA 101 [X, 19 — XII
CHAP. X, 19 — 31. — Premier motif de perseverance. Le severe jugement de Dieu contre les apostats.
Ch. X.
Insi done, freres, puisque nous avons, par le sang de Jesus, un librc acces dans
j le sancluaire, 20par la voie nouvellc et vivante, qu'il a inauguree pour nous a travers le voile, e'est-adire a travers sa chair, 2Ict puisque nous avous un grand pretre etabli dans la maison de Dieu, 22approchons-nous avec un cceur sincere, dans la plenitude de la foi, le cceur purifie des souillures d'une mauvaise conscience, et le corps lave d'une cau pure. 23 Restons inebranlablcment attaches a la profession de notre esperance; car celui qui a fait la promessc est fidele. 24Ayons lVeil ouvert les uns sur les autres pour nous exciter a la charite et aux bonnes ceuvres.
- - N abandonnons pas nos assemblies, comme quelques-uns ont coutume de le faire; mais cxhortons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.
26Car si nous pechons volontaircment apres avoir recu la connaissance de la verity, il ne reste plus de sacrifice pour les peches, 27mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui devorera les rebelles.
28 Celui qui a viole la loi de Moi'se meurt sans misericorde, sur la deposition de deux ou trois temoins; 29de quel chatiment plus severe pensezvous que sera juge digne celui qui aura foule aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il avait ete
13. Marchepied : allusion a Ps. ex (109), 1. Alors son role de me'diateur prendra fin; il remettra le royaume a son Pere, qui sera t tout en tous » I Cor. xv, 22 sv.
14. Ceux qui sont sanflijies et qui le seront jusqu'a la fin du nionde. C'est a chacun de nous, de s'appliquer, par la foi et ramQiir, les fruits de cet unique sacrifice.
15-19. L'Apotre va prouver ce qu'il vient d'avancervers. 14. 11 le fait par une citation de Jcr. xxxi, 31-34. Voyez chap, viii, 8 sv.
19-20. Dans le sancluaire du ciel. — Par ou avec le sang de Jesus : com p. ix, 7. — — Nouvelle, recemment ouverte. — Vivante ; qui restera toujours ouverte pour conduire a la vie. Comp. iv, 12. — A ira-
EPIST. B. PAULI AP. AD HEBR.EOS. Cap. X, i:
praesto est quotidie ministrans, et easdem saepe offerens hostias, quae nunquam possunt auferre peccata :
12. Hie autem unam pro peccatis offerens hostiam, in sempiternum sedet in dextera Dei. 13. De cetero exspectans l" donee ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus. 14. Una enim oblatione consummavitin sempiternum sanctificatos. i5.Contestatur autem nos et Spiritus sanctus.
Postquam enim dixit : 16. rfHoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas : I7.et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius. 18. Ubi autem horum remissio : jam non est oblatio pro peccato.
19. Habentes itaque fratres fiduciam in introitu Sanctorum in sanguine Christi, 20. quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam, 2 1 . et
sacerdotem magnum super domum Dei : 22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda, 23. teneamus spei nostras confessionem indeclinabilem, (fidelis enim est qui repromisit) 24. et consideremus invicem in provocationem caritatis, et bonorum operum 125. non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.
26. 'Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia, 27. terribilis autem quasdam exspectatio judicii, et ignis asmulatio, quae consumptura est adversaries. 28. Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione 7duobus vel tribus testibus moritur:
29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testa-
' Supra 6, 4.
/Deut. 17, 6. Matth.
i8,i6.Joan. 8, 17. 2 Cor.
vers le voile : quand le grand pretre hebreu voulait pdnetrer dans le saint des saints, il fallait tirer le voile qui en fermait l'entree ; de meme Jesus, avant de pouvoir entrer dans le veritable sancluaire, le ciel, dut faire tomber l'enveloppe sensible, la chair, qui voilait sa divinite. Voila pourquoi, d'apres Matth. xxvii, 51, a la mort de Jesus, le voile du temple se dechira, pour montrer que le voile tendu jusque-la devant le san<fluaire du ciel, savoir la chair du Sauveur, etait en quelque sorte dechire, et que l'entree en etait ouverte et a notre grand pretre et a nous.
21-22. La maison de Dieu, l'Eglise, militante sur terre, triomphante au ciel. Comp. iii, 6; Eph. i, 22; I Tim. iii, 15. — Approchons-nous de Dieu (vii, 25), ou du trone de grace (iv, 16). — T.e ca'ur purifit! par une aspersion, l'aspersion inteVieure du sang de Jesus-Christ : allusion aux aspersions de sang et d'eau qui avaient lieu dans le culte levitique (Exod. xxix, 21; Lev. viii, 30; xvi, 4), et sans doute aussi dans le bapteme chretien, qui en lavant le corps purifie Fame.
23. La confession, ou profession de notre espe'rance, la ferine attente de la resurrection, de la vie eternelle.
25. Nos assemblies, les assemblies chretiennes pour le service divin, accompagne"es # exhortations adressees aux fideles. Car ces
Chretiens convertis du judaisme assistaient encore aux assemblies du culte juif; S. Paul veut qu'ils aient entre eux des reunions particulieres. — Le jour du second avenement de Jesus-Christ et du jugement dernier.
Parmi les premiers Chretiens, plusieurs, te"moins des rapides progres de l'Evangile et desirant ardemment etre reunis a Jesus- Christ, regardaient ce jour comme prochain. Mais e'est une opinion qu'il n'est pas permis d'attribuer a l'Apotre ; il la reprouve expressement dans sa lettre aux fideles de Thessalonique II Thess. ii, 2 sv. Comp. II Pier. iii, 8.
26. Si notes pechons volontairement : il s'agit du peche d'apostasie volontaire. avec resistance k la verite connue. Comp. vi, 4-5. L'auteur avait sans doute a l'esprit Nombr. xv, 27. — Plus de sacrifice : le seul sacrifice par les merites duquel ils pourraient recevoir le pardon de leurs peche's est celui de J.-C. ; or, par l'apostasie, ils rejettent ce bienfait.
28-29. Celui qui a viole, rejete la loi de Moise, pour passer a l'idolatrie Deut. xvii, 2 sv. — Profane, et par consequent sans efficacite pour le salut. — Le sang avec lequel J.-C. a cimente la nouvelle alliance. — E'Esprit-Samt, dispensateur de la grace, par laquelle nous nous approprions le sacrifice du Sauveur. Comp. Matth. xii, 31 sv.
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