Fide intelligimus aptata esse

"I lab. 2,4.

Rom. 1, 17.

Gal. 3, 11.

ix, 9; Mai. iii, 1; Maith. xi, 3; Luc, vii, 19), et applique l'oracle dans le sens eloigne et typique a la catastrophe finale du monde, ou tous les ennemis de Dieu seront chaties (vers. 25). Mais peut-il presenter cet evenement comme prochain? Peut-etre parce qu'il a en vue l'heure prochaine pour chacun du jugement particulier, ou se realise deja l'avenement final du Sauveur; ou bien plutot parce qu'il pense a la ruine prochaine de Jerusalem, intimement liee au drame de la catastrophe finale, dont elle est comme le premier arte et le prelude symbolique. Pour les Chretiens, la ruine de la cite orgueilleuse marquera le triomphe de Jesus-Christ et confirmera leur foi. — Vivra, Vulgate vit, de cette vie surnaturelle qui est l'objet de la promesse (vers. 36) et notre recompense [vers. 33]. — Par la foi, celle dont il va etre question dans le chapitre suivant. — S'il se retire, e'est-a-dire se de"courage et renonce a sa foi par l'apostasie.

CHAP. XI

I. La substance, la re"alite ; la foi donne une realite a ce qui, par rapport a nous.est encore a venir ; elle le saisit comme artuellement present. Par elle, l'objet de notre espe"rance existe deja en nous, comme l'arbre est dans i>a semence (S. Thomas). — D'autres : La foi est une ferine attente; le mot 'WJaxaai^a en effet cette signification. Ps. xxxix (38), 8; Ruth, i, 12. — Conviclion; d'autres, demonstration. S.Jean Chrysostome : " La foi est une

vue de ce qui est cache, et elle nous donne sur l'invisible la meme certitude que celle que nous avons pour les choses qui sont sous nos yeux. Ce dont la realite ne parait point encore, la foi nous en donne la substance, ou plutot elle l'est elle-meme. Ainsi la resurrection n'est pas encore presente, mais par la foi elle existe deja dans notre ame. "

2. Lesanciens, patriarches et prophetes. — Le temoignage qu'ils etaient agreables a D ieu.

3. Par la parole de Dieu : allusion a et Dieu dit, souvent repete dans le recit de la creation (Gen. i). Le monde, litt. les siecles, e'est-a-dire les choses dont le temps mesure la dure'e. — De choses visibles, mais a ete fait par la parole toute puissante de Dieu, realisant au dehors les idees eternelles cachees dans son intelligence. Bien que cette origine du monde physique soit contraire a l'experience, qui nous montre les choses visibles sortant des choses visibles, par exemple la plante de sa semence, nous la tenons pourtant pour certaine par un acle de notre foi. Cette foi nous donne aussi la certitude que l'objet de nos esperances, bien qu'encore invisible, sera un jour une realite dont nous jouirons.

Vulgate : Par la parole de Dieu, tout ce qui compose la creation mate'rielle est passe', soit du chaos informe (comp. Sag. xi, 18), soit des ide"es eternelles de Dieu, a l'existence visible.

Liaison du vers. 3 : amene par le vers. 2 a rappeler la foi des anciens, l'auteur aurait

EPITRE AUX HEBREUX. Chap. XI, 4— 21.

4C'est par la foi qu'Abel offrit a Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Cain ; c'est par elle qu'il fut declare juste, Dieu approuvant ses offrandes, et c'est par elle que, mort, il parle toujours.

5C'est par la foi qu'Enoch fut enleve pour qu'il ne vit point la mort : " on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enleve ; " car avant cet enlevement, il avait recu ce temoignage "qu'il avait plu a Dieu." 6Or, sans la foi, il est impossible de plaire a Dieu ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie qu'il existe, et qu'il est le remunerateur de ceux qui le cherchent.

7 C'est par la foi que Noe, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde, et dcvint heritier de la justice qui s'obtient par la foi.

8C'est par la foi qu' Abraham, obeissant a l'appel de Dieu, partit pour un pays qu'il devait recevoir en heritage, et cela sans savoir ou il allaic. 9C'est par la foi qu'il sejourna dans la terre promise, comme dans une terre etrangere, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, heritiers comme lui de la meme promesse. 10Car il attendait la cite aux solidcs fondements, dont Dieu est l'architecte et le construcleur.

"C'est par la foi que Sara, elle

aussi, malgre son age avance, fut rendue capable de concevoir un enfant, parce qu'elle estima fidele celui qui en avait fait la promesse. I2 C'est pourquoi, d'un seul homme, et d'un homme decrepit, naquit une posterite aussi nombreuse que les etoiles du ciel, et que les grains de sable qui sont sur le bord de la mer, qu'on ne peut compter.

x3 C'est dans la foi que ces patriarches sont tous morts, sans avoir obtenu l'objet des promesses; mais ils l'ont vu et salue de loin, confessant " qu'ils etaient etrangers et voyageurs sur la terre. " J4 Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils cherchent une patrie. J5Et certes, s'ils avaient entendu par la celle d'ou ils etaient sortis, ils auraient eu le moyen d'y retourner.

16 Mais c'est a une patrie meilleure qu'ils aspiraient, c'est-a-dire une patrie celeste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler " leur Dieu, " car il leur a prepare une cite.

x7 C'est par la foi qu' Abraham etant mis a l'epreuve, offrit Isaac en sacrifice; ainsi celui qui avait recu les promesses, l8et a qui il avait ete dit : " C'est la posterite d'Isaac qui sera dite ta posterite, " offrit son fils unique. '9 II estimait que Dieu a le pouvoir meme de ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il comme en figure.

2°C'est par la foi qu'Isaac benit Jacob et Isaii, en vue des choses a venir. 2I C'est par la foi que Jacob mourant bcnit chacun des fils de Jo-

pu commencer par Adam, rendant le premier, par un arte de foi, hommage au Createur; il a prefere constater cette foi dans tous les Chretiens.

Les sept chapitres consacres par l'Ecclesiastique (xliv-1) a l'eloge " des homines glorieux qui sont nos peres, " offrent une grande analogie avec celui qui nous occupe.

4. Par la foi ne se rapporte pas seulement a 1'adject if plus excellent, mais a toute la pensee. Voy. Gen. iv, 4 sv. — // parle toujours : allusion aux paroles de Dieu a Cain : " Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton frere crie vers moi. " Gen. iv, 10. Comp. Hebr. xii, 24. Telle est la puissance de la foi sur le cceur de Dieu ! D'autres : il parle encore

par son exemple, consigne dans les premieres pages de l'Ecriture.

5-6. Enoch, dont la Genese (v, 24) dit : " II marcha devant le Seigneur, et il ne parut plus, parce que Dieu l'enleva. " Comp. Eccli. xliv, 16. — Le remune'rateur, par les biens surnaturels de l'autre vie.

7. Divinement averti, Gen. viii, 5. — C'est par elle, par la foi (les Peres grecs : par Varche) sauvant sa famille, et condamnant l'incredulitd du monde, a la fois par son exemple et par l'annonce des menaces divines contre les incredules. Comp. Matth. xxiv, 37 sv. ; I Pier, iii, 20; II Pier, ii, 5. Heritier de la justice... Gen. vi, 9.