II. - VERTUS QUE DOIVENT PRATIQUER LES FIDELES

CHAP. XII, 14 — XIII, 17. — Paix avec tous et saintete de vie [vers. 14 — 29]. Quelques autres vertus [XIII, 1 — 6]. Attachement constant et vigilant a la foi [7 — 9]. S'affranchir entierement de la Synagogue [10 — 15]. Liberalite entre les freres et obeissance aux superieurs.

Ch. XII troo^] Echerchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

^Veillez a ce que personne ne manque a la grace de Dieu ; a ce qu'aucune racine d'amertume, venant a pousser, ne cause du trouble, et que plusieurs n'en soient infectes. l6 Qu'il n'y ait parmi vous ni impudique, ni profane comme Esaii, qui pour un mets vendit son droit d'ainesse. ^Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la benediction, il fut repousse, quoiqu'il la sollicitat avec larmes ; car il ne put le faire changer de sentiments.

18 Vous ne vous etes pas approches d'une montagnc que la main puisse toucher, ni d'un feu ardent, ni de la nuee, ni des tenebres, ni de la tempete, J9ni de l'eclat de la trompette, ni d'une voix si retentissante, que ceux qui l'entendirent demanderent qu'on ne leur adressat pas une parole de plus; 20car ils ne pouvaient supporter cette defense : " Si meme une bete touche la montagnc, elle sera lapidee. " 2IEt ce spectacle etait si terrible que Moi'se dit : " Je suis epouvante et tout tremblant ! " —

22 Mais vous vous etes approches de la montagne de Sion, de la cite du Dieu vivant qui est la Jerusalem celeste, des myriades qui forment le choeur des anges, 23de l'assemblee des premiers-nes inscrits dans les cieux, du Juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus a la perfection, 24de Jesus, le mediateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.

2sPrenez garde de refuser d'^couter celui qui parle ; car si les Israelites n'ont pas echappe au chdtiment, pour avoir refuse d'ecouter celui qui publiait ses oracles sur la terre, combien moins echapperons-nous, si nous !e repoussons, quand il nous parle du haut des cieux : 26lui, dont la voix alors ebranla la terre, mais qui maintenant a fait cette promesse : " Une fois encore j'ebranlerai non seulement la terre, mais aussi le del. " 27Ces mots : " Une fois encore, " indiquent le changement des choses qui vont etre ebranlees comme ayant ete faites pour un temps, afin que celles qui ne doivent pas etre ebranlees subsistent

14. La paix : comp. Rom. xii, 18. — Ne verra le Seigneur J. -C. : comp. Matth. v, 8.

15-16. Ne manque ct (litt. ne resie en arriere de) la grace de Dieu, surtout sous le rapport de la foi, d'apres le contexte. — Racine damer/ume, des homines qui par leurs doclrines perverses et leurs mauvais exemples pourraient etre pour plusieurs,o\x mieux, pour la comwunaule', (grec 01 tto/J.oi) une cause de trouble et de chute. La figure est empruntee a Deut. xxix, 18 d'apres les LXX. Mo'ise ordonne de ne pas souffrir parmi le peuple elu un seul violateur du pacle de I'al-

liance, parce qu'il serait, parmi ses freres, une racine produisant le fiel et l'amertume. D'apres Phebreu : " qu'il n'y ait parmi vous aucune racine poussant des rejetons dans le trouble et l'amertume. " — D'autres : racine d'amertume, e'est-a-dire les passions dereglees, telles que la haine, la jalousie, etc. — Profane, faisant peu de cas des choses sacrees, puisqu'il renonca, pour une satisfaction grossiere, a la benediction a laquelle il avait droit, comme etant l'aine {Gen. xxvii). Les Chretiens sont en quelque sorte les premiers-nes de D,ieu (vers. 23).

EPIST. B. PAULI AP. AD HEBR^OS. Cap. XII, 13—27.

et soluta genua, erigite, 13. et gressus rectos facite pedibus vestris : ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur.

14. 'Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum : 15. contemplantes ne quis desit gratiae Dei : ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat et per illam inquinentur multi. 16. Ne quis fornicator, aut profanus rfut Esau : qui propter unam escam vendidit primitiva sua :

i7.scitote enim quoniam'et postea cupiens hereditare benedictionem, reprobatus est : non enim invenit pcenitentise locum, quamquam cum lacrymis inquisisset earn.

18. ^on enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et caliginem, et procellam, 19. et tubas sonum, et vocem verborum, quam qui audierunt, excusaverunt se, ne eis fieret verbum. 20. Non enim portabant

quod dicebatur : cEt si bestia tetigerit montem, lapidabitur. 21. Et ita terribile erat quod videbatur.

Moyses dixit : Exterritus sum, et tremebundus. 22. Sed accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem ccelestem,et multorum millium Angelorum frequentiam, 23. et ecclesiam primitivorum, qui conscripti sunt in ccelis, et judicem omnium Deum, et spiritus justorum perfectorum, 24. et testamenti novi mediatorem Jesum, et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel.

25. Videte ne recusetis loquentem. Si enim ill i non effugerunt, recusantes eum, qui super terram loquebatur : multo magis nos, qui de ccelis loquentem nobis avertimus. 26. Cujus vox movit terram tunc : nunc autem repromittit, dicens : ''Adhuc semel : et ego movebo non solum terram, sed et ccelum. 27. Ouod autem, Adhuc semel,

s Exod.

' Agg. 2, 7.