Comp. Rom. ii

25. Fixe son regard pour examiner attentivement : le gr. 7rapaxo^a'. de'signe Paction d'un homme qui se baisse pour mieux voir. Comp. I Pier, i, 12. — La loi de liberte, l'Evangile, qui ne connait que des en/ants de Dieu, obeissant par amour : par opposition a la servitude de la loi ancienne. — Son bonheur en general : dans la vie presente et la vie future.

27. La religion pure : parmi tous les caracfteres essentiels a la vraie religion, l'Apotre en indique deux, amends par son sujet, sans nier les autres.

CHAP. II

1. Seigneur de gloire; 011 bien : notre glorieux Seigneur, glorifie dans le ciel : lui seul est grand; qu'il n'y ait done pas entre vous de vaines distinctions. Comp. I Cor. ii, 8. D'autres : avec lafoi en la gloire de Notre- Seigneur Jesus-Christ.

EPITRE DE S. JACQUES. Chap. II, 3—22.

d'orctun vetementmagnifique,etqu'il y entre aussi un pauvre avec un habit sordide; 3ct que tournant vos regards vers celui qui est magnifiquement vetu, vous ltd disiez : "Vous, asseyezvous ici, a cette place d'honneur, " et que vous disiez au pauvre : " Toi, tiens-toi la debout, ou assieds-toi ici, au bas de mon marchepied : " 4ne faites-yous pas cntre vous des differences, et ne devenez-vous pas dcs juges aux pensees perverses?

Kcoutez, mes freres bien-aimes :

Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux ycux du monde, pour etre riches dans la foi et heriticrs du royaume qu'il a promis a ceux qui raiment? "Et vous, vous deshonorez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment et qui vous trainent devant les tribunaux? 7Ne sontce pas eux qui outragcnt le beau nom

que vous portez? 8Que si vous accomplissez la loi royale, selon ce passage de l'Ecriture : " Tu aimeras ton prochain comme toi-meme, " vous faites bien. 9 Mais si vous faites acception des personnes, vous commettez un peche, et la loi elle-meme vous condamne comme transgresseurs. IOCar quiconque aura observe toute la loi, s'il vient a faillir en un seul point, est coupable de tous. "En effet, celui qui a dit : " Tu ne commcttras point d'adultere, " a dit aussi : " Tu ne tueras point. " Si done tu tues, quoiquc tu ne commettcs point d'adultere, tu es transgresseur de la loi. I2Parlez et agissez comme devant etre juges par la loi de liberte. J3Car le jugement sera sans misdricorde pour celui qui n'aura pas fait misericorde; la misericorde triomphe du jugement.

— CHAP. II, 14 — 26. semble a la charite qui

- Inutility de la foi sans les oeuvres. Elle rcsserait toute en paroles [vers. 14 — 18], a la foi

des demons [19]. Exemples d'une foi agissante [20 — 25]. Conclusion [26].

Abraham et Rahab

Ch. II. 14 I RUE sert-il, mes freres, a un homme de din.- qu'il a la foi, s'il n'apas les oeuvres? Est ce que cette foi pourra le sauver? "5 Si un frere ou une soeur sont dans la nudite et manquent de la nourriture de chaque jour, l6et que l'un de vous leur dise : " Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez, " sans leur donner ce qui est necessaire a leur corps, a quoi cela sert-il? J7ll en est de meme de la foi : si elle n'a pas les ceuvres, elle est morte en elle-meme. l8Mais

on pourrait meme dire : " Tu as la foi, et moi, j'ai les (euvres. " Montremoi ta foi sans les ceuvres, et moi, je te montrerai ma foi par mes ceuvres.

J9Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les demons le croient aussi..., et ils tremblent! 2°Mais veux-tu te convaincre, 6 homme vain, que la foi sans les ceuvres est sans vertu? 2I Abraham, notre pere, ne fut-il pas justifie par les ceuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel? 22Tu vois que la foi cooperait a ses oeuvres, et que par les

4. Des differences; ce membre de phrase est traduit tres diversement; les uns : N'etesvous pas hesitants en vous-memes, dans votre foi (i, 6); d'autres : N'avez-vous poi?it de disccrncment, n'etes-vous pas inconsequents? — Des juges cedant a des pensces perverses, tout opposees a celles que votre foi devrait vous inspirer.

5. Les pauvres aux ye it x du monde. Selon une autre lecon, les pauvres de ce monde. Comp. I Cor. i, 26, 29.