EPITRE DE SAINT JUDE
l'apotre S. Jude ct recue comme ecrit canonique par les temoins les plus autorises des Eglises de Rome {Canon de Muratoriy ligne 6$c), d'Afrique (Tertullien, dc Cultu fern, i, 3, M. i, 1308), d'Alexandrie {CL'm. d'Alex. in Epist. Judne adumbr. M. ix, 731 ; Origene, in Matth. torn, x, 17, M. xiii. 877, etc.), de Constantinople (Ptilladius Dial. 18), de Chypre (S. Epiph.
Hcer. xxvi, n, M. xli, 348), etc. A partir du IVe siecle les temoignages abondent.
A cause des hesitations qui l'ont autrefois accueillie, la lettredeS.Jude compte parmi les Merits deuterocanoniques; mais son autorite d'Ecriture inspiree, definie par le Concile de Trente, est attestee par les memes temoignages qui affirment son authenticity, et elle est depuis longtemps universellement admise dans l'Eglise. Les versets 9 et 14 ne font pas difficulte. Rien ne prouve que l'auteur allegue les livres apocryphes de " T Ascension de Moi'se " et "d'Henoch : " les traits qu'il rapporte peuvent aussi bien avoir ete empruntes a une tradition orale, source commune a laquelle auraient puise l'apotre S. Jude et les auteurs des ecrits apocryphes. D'ailleurs, un auteur inspire ne peut-il pas emprunter a un
livre profane et meme apocryphe certains elements vrais, sans garantir pour cela l'authenticite ou la veracite soit du livre dans son ensemble, soit de ses parties?
On conjecture que S. Jude adrcssa cette lettre a l'Eglise de Jerusalem, ou peut-etre aux chretientes dc la Haute-Syrie et de la Mesopotamie.
Elle parait avoir ete ^crite avant l'an 70; sinon TApotre n'aurait pas manque d'ajouter aux exemples cites versets 6-y celui de la terrible catastrophe, encore si recente. D'autre part la suscription du verset 1 laisse croire que l'apotre S. Jacques, son frere, avait deja ecrit sa lettre et n'etait plus en vie. La lettre de S. Jude n'est done pas anterieure a l'an 61-62, ni posterieure a l'an 70.
S'il est vrai — et e'est une hypothese probable — que la deuxieme de S. Pierre (66-67) depend de S. Jude, celui- ci aurait ecrit vers l'an 63-65.
La lettre a ete ecrite en grec; d'une phrase lourde et embarrassee, elle est pourtant pleine de vigueur; la pensee est serree, l'expression souvent hardie ; partout elle trahit une profonde conviction et un zele ardent; on a pu dire avec raison qu'elle "est un vrai cri de guerre jete a l'heresie,"
^HHHH^H^^^HHHHHHHHHHHI®.
Til XX IX) TITII I, I1TITTTTTJ rTTTII ITrTTTI TTTTTTIUTXl
'tfmwww&MWwwwwwwwwwwwww!®.
Exorde [Vers, i — 4].
Adresse, salutation, but dc la lcttrc.
Ude, serviteur de J£sus- Christ et frcre de Jacques, aux clus qui ont etc aimes en Dieu le I 'ere, et gardes pour Jesus-Christ : 2la misericordc, la paix et l'amour vous soient donn6s plcincment.
.?Rien-aimes, comme jc mcttais tout mon zele a vous ecrirc au sujet de notre salut eommun, je me suis vti
dans la necessite de vous adresser cette lettre, pour vous exhorter a combattre pour la foi qui a etc transmisc aux saints une fois pour toutes.
4 Car il s'est glisse parmi vous certains hommes, dont il a ete ecrit depuis longtemps qu'ils encouraient cette conclamnation, hommes impies, qui changent la grace de notre Dieu en licence, et qui renient notre seul Maitre et Seigneur Jesus-Christ.
CORPS DE LA LETTRE
i° Vers. 5 — 16 : Les fauteurs dJicrisic : a) les ancetres de ces heretiques dans l'Ancien Testament [5 — 8]. — b) Lcur orgueil [9 — 10]. — c) Cha-
timent qui les attend [1 [14-16].
;], annonce des longtemps par Henoch
E vcux vous rappeler ce que I vous avez autrefois appris, que 3- Jesus, apres avoir sauvc son peuple de la terre d'Egypte, fit perir ensuite ceux qui furent incrcdules; 6et qu'il retint pour le jugement du
grand jour, lies de chaines eternelles, au sein des tenebres, les anges qui n'ont pas conserve leur principaute, mais qui ont abandonne leur propre demeure. 7De meme Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines qui se
1. Aux <?/us : xXtjtc^; est pris substantivement, comme Rom. i, 6; il est determine par les deux participes suivants. — Garde's fideles a JJstts-Christ, leur Seigneur, qui les a achetes de son sang, pour partager son royaume et sa gloire. D'autres, par Jesus-Christ.
2. La tnisertcorde, par laqnelle Dieu vous a gratuitement appeles a la foi; la paix dans le sens objecftif : tous les bienfaits du salut par Jesus-Christ ; l'amour, de Dieu pour les fideles
3. J'avais commence pour vous une lettre dogmatique sur le salut des hommes par Jesus-Christ; mais la presence de faux doc-
teurs parmi vous me force a l'interrompre, pour vous adresser une courte exhortation, etc. Cette lettre dogmatique a-t-elle e^e achevee depuis par S. Jude? Nous l'ignorons ; en tout cas, elle n'est pas arrivee jusqu'a nous. Ou bien : J'avais fort a ca7ur de vous ecrire au sujet de notre salut eommun, et je me vols maintenant dans V obligation de le faire, ajin de, etc. — Transmise par les Apotres aux saints, aux fideles, une fois pour toutes, de maniere a n'admettre plus aucun changement, aucune addition ou suppression quelconque.
4. // s'est glisse : comp. Jean, x, 9 sv.; Gal. ii, 4; II Pier, ii, 1. — Ecrit (comp.
, ciiixiiitnirri rxirnii jTiniiiixixiiritTiJuiixiix-iiiiiJ liniiiuuciiirariirix txnnxizcTiiixri anmn
