De la grace, de l'autorite apostolique
— La mesure de la foi, cette foi £tant considered comme le principe subjeclif, l'organe par lequel l'homme recoit de Dieu les dons spirituels {charismata, I Cor. xii) dont S. Paul va parler. Ces dons spirituels, accordes pour l'utilite du corps entier, n'ajoutent rien par eux-memes k la saintete de celui qui les possede. lis sont, dans l'ordre surnaturel, ce que nous appelons talents dans l'ordre naturel.
6. De prophetie, le don du discours inspire (I Cor. xii, 10, 28). — De not re foi (comp. vers. 3), c.-a-d. suivant la mesure du don que le divin Esprit nous a deparii, sans rien y meler qui soit de l'esprit de l'homme.
7. Le minisiere, soit le diaconat proprement dit, soit le ministere ecclesiastique en general. — Le don d'enseigner e"tait avec celui de prophetie dans le meme rapport que la fondtion de catechiste avec celle de predicateur.
8. Le don d 'exJwrter dont il n'est plus fait mention ailleurs, semble avoir consist^ dans une grace particuliere de parole, propre a emou voir les volontes et a toucher les cceurs.
— Distribue des aumones. — Prt'side, est propose a une ceuvre quelconque (comp.
gubernationes I Cor. xii, 28). - Les ceuvres de misericorde, principalement le soin des malades. — Avec joie (II Cor. ix, 7) : qu'il presente a ceux qui souffrent un visage affable et joyeux.
52 EPITRE DE S. PAUL AUX ROM. Chap. XII, 0—21: XIII, 1—6.
9Que votre charite soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien. IOGuant a l'amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres, vous prevenant d'honneur les uns les autres; IJpour ce qui est du zele, ne soyez pas nonchalants. Soyez fervents d'esprit; e'est le Seigneur que vous servez. I2 Soyez pleins de la joie que donne l'esperance, perseveVants dans l'afniclion, assidus a la priere, l"ichai- it ah les pour prendre part aux necessity's des saints, empresses a donner l'hospitalite. '-iHenisscz ceux qui vous persecutent ; benisse/. et ne maudissez p. is. 'Mvejouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie; pleurez avec ceux qui pleurent. l6Ayez les memes sentiments cntre vous; n'aspircz pas a ce qui est eleve.mais laissez-vous attircr par ce qui est humble. Ne soyez point sago a vos propres yeux; '"nc rendez a personne le mal pour le mal; veillant a faire ce qui est bien devant tons les homines. l8S'il est possible, autant qu'il depend de vous, soyez en paix avee tous. !9Ne vous vengez point vous-memes, bien ainu's ; mais laissez agir la colere dc Dieu; car il est ecrit : " A moi la
vengeance; e'est moi qui retribuerai, dit le Seigneur. " 2° Si ton ennemi a faim, donne-lui a manger; s'il a soif, donne-lui a boire; car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons de feu sur sa tete. 2INe te laisse pas vaincre par le mal, mais triomphe du mal par le bien.
*Que toute ame soit soumise aux autorites superieures ; car il n'y a point d'autorite qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont etc institutes par lui. 2C'cst pourquoi eclui qui resiste a l'autorite, resiste a l'ordre que Dieu a etabli, et ceux qui insistent, attireront sur cux-memes une condamnation. 3Car les magistrats ne sont point a redouter pour la bonne action, mais pour la mauvaise.
Veux-tu ne pas craindre l'autorite?
1-ais le bien, et tu auras son approbation ; 4car le prince est pour toi ministre de Dieu pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'cpee, etant ministre de Dieu pour tirer vengeance de celui qui fait le mal, et le punir. 5 II est done necessaire d'etre soumis, non seulement par craintc du chatiment, mais aussi par motif de conscience.
6C'est aussi pour cette raison que
13. Aux ne'eessite's des saints : conduisezvous comme si les necessites de vos freres etaient les v6tres ; venez-leur en aide. — L'hospitalite', bien necessaire et souvent recommandee dans les premiers temps de l'Egiise. a cause de la situation precaire des fideles {Hebr. xiii, 3; I Pier, iv, 9; I Tim. iii, 2; Tit. 1,8).
14. Binissez : le chretien voit dans la persecution un bienfait de Dieu destine a le purifier et a le conduire a sa fin. Comp. Matth. v, 44.
1 6. Les mimes sentiments : ayez entre vous une egale estime et une egale affection les uns pour les autres.
17. A personne, fidele ou infidele(I Pier. iii, q). — Devant tous les homines, pour les edifier {Prov. iii, 4; Matth. v, 15).
18. A .rant qiiil depend de vous, sans sacrifier les droits de votre conscience.
19. La colere, la justice vindicative, qui a sa raison dans la saintete meme de Dieu. Ecrit, Dent. xxxii,35, cite librement d'apres les Septante.
20. Emprunt fait au livre des Proverbes (xxv, 21 sv). — Charbons de feu, image d'une vive et cruelle douleur. Sens : Tu lui prepareras, par ta generosite et ta grandeur d'ame, la confusion et bientot le repentir; il n'aura plus de repos qu'il n'ait repare ses torts envers toi.
21. Vaincre, ici, entrainer a la vengeance. — Triomphe du mal, etc. Une bonte opiniatre, dit de meme Se'neque, vient a bout des mechants.
CHAP. XIII
1. Une passion de liberte et d'independance regnait, a cette epoque, parmi les Juifs; payer le tribut a Cesar etait pour eux une humiliation profonde. De la les soulevements qui agitaient sans cesse la nation {Acl. v, 2>7)- Or les premiers disciples de Jesus, sortis du judaisme, passaient aux yeux des pa'i'ens pour une secte juive, non moins indocile, sans doute, que les autres. Ce soupcon ou ce prejuge, il fallait a tout prix l'ecarter, surtout a Rome, siege de l'einpire. Comp. I Pier, ii, 13.
EPIST. B PAULI AP. AD ROMANOS. Cap. XII, 9—21; XIII, 1—6. 53
in exhortando, qui tribuit in simplicitate, qui praeest in sollicitudine, qui miseretur in hilaritate.
