Et tunc conservasti duas animas
b, xi et nomen uni vocasti Henoch, et nomen secundae vocasti Leviathan, 50. et separasti ea ab alterutro. Non enim poterat septima pars, ubi erat aqua
♦ congregata, caperc ea. 51. Et dedisti Henoch unam partem, quae siccata est tertio die, ut habitet in ea ubi sunt montes mille. 52. Leviathan autem dedisti septimam partem humidam, et servasti earn, ut fiat in devorationem quibus vis, et quando vis.
53. Sexto autem die imperasti terrae, ut crearet coram te jumenta, et
bestias, et reptilia : 54. et super his, Adam, quern constituisti ducem super omnibus factis quae fecisti, et ex eo educimur nos omnes, quemque elegisti populum.
55. Haec autem omnia dixi coram te Domine, quia propter nos creasti saeculum. 56. Residuas autem gentes ab Adam natas dixisti eas nil esse, is. xi, 15, et quoniam salivae assimilatae sunt, et I7' quasi stillicidium de vase similasti abundantiam eorum. 57. Et nunc Domine, ecce, istae gentes quae in nihilum deputatae sunt, cceperunt dominari nostri, et devorare : 58. nos autem populus tuus, quern vocasti primogenitum unigenitum aemulatorem Ex. iv, 22. tuum, traditi sumus in manibus eo- Deut 1V'14' rum : 59. et si propter nos creatum est saeculum, quare non hereditatem possidemus cum saeculo? Usquequo haec?
-+- CAPUT VII. — *— Absque tribulationibus non pervenitur ad immortalem vitam : et nunc quidem prosunt orationes justorum : post extremum autem judicium nihil immutabitur : variis vitiis subjiciunt se homines, sed Dominus est misericors.
T factum est, cum finissem loqui verba haec, missus est ad me Angelus qui missus fuerat ad me primis noctiet dixit ad me : Surge Esdra, et audi sermones, quos veni loqui ad te. 3. Et dixi : Loquere Deus meus.
Et dixit ad me : Mare positum est in spatioso loco, ut esset altum et immensum : 4. erit autem ei introitus in angusto loco positus, ut esset similis fluminibus. 5. Quis enim volens voluerit ingredi mare, et videre eum, vel dominari ejus : si non transient angustum, in latitudinem quomodo venire poterit? 6. Item aliud :
Civitas est aedificata, et posita in loco
bus,
QUATRIEME LIVRE D'ESDRAS. Chap. VII, 7—34.
placement uni : elle est remplie de toutes sortes de richesses; :mais l'entree en est etroite et escarpe*e; a droite il y a du feu, et a gauche une eau profonde, 8et entre ces deux abimes, de feu et d'eau, il ne se trouve qu'un seul sender, lequel ne peut se preter qu'au passage d'un homme seulement. 9Celui qui aurait recju cette ville pour heritage, s'en mettra-t-il en possession sans en avoir auparavant franchi les dangereux abords? " 19 Je dis : " Seigneur, vous avez raison. " Et il ajouta : " Ainsi en est-il de I'heritage d'lsrael. u Car e'est pour ce peuple que j'ai cree le monde; mais aussitot qu'Adam eut viole mes prcceptes, le jugement fut porte* contre la creation. ia Les passages de ce monde devinrent etroits, penibles, difficiles, peu nombreux, mauvais, pleins de dangers et extremement remplis d'afflictions. lsMais les passages du monde meilleur sont spacieux, tranquilles et fertiles en fruits immortels. 14Si done ceux qui vivent ne passent resolument par ces lieux etroits et penibles, ils ne pourront ohtenir ce qui leur est reserve. '"'Maintenant done, pourquoi te troubler d'etre sujet a la corruption? Pourquoi t'inquie'ter d'etre sujet a la mort? ati Et pourquoi ton esprit ne considere-t-il pas les choses de l'avenir, mais celles du present?"
17 Alors je repondis en ces termes : " Sei-
gneur, Dominateur souverain, vous avez done e*tabli, dans votre loi, que les justes auraient ces biens pour heritage, et que les impies periraient. 18Mais les justes supporteront les tribulations avec l'espoir d'un heureux affranchissement; tandis que les impies auront aussi supporte les tribulations, mais ne verront pas l'heureux affranchissement."
19 Et il me dit : " II n'y a point de juge plus juste que Dieu; il n'y a point de sage plus sage que le Tres-Haut. -°Car si beaucoup de ceux qui sont au monde pe*rissent, e'est que la loi de Dieu, qui a ete mise devant leurs yeux, est negligee. -1 En effet, a ceux qui viennent au monde, Dieu, en les y placant, a expressement marque* ce qu'ils devaient observer pour avoir la vie, et ce qu'ils devaient eviter pour n'etre point punis. 3- Mais eux n'ont point e*coute ces avis salutaires; ils les ont contredits et ont pris pour regie la vanite de leurs pense*es ; -"ils se sont mis dans l'esprit de coupables erreurs; ils ont e*te* jusqu'a nier qu'il y eut un Dieu et ils ont me*connu ses voies; ~4ils ont meprise sa loi; ils ont renonce a ses promesses; ils n'ont point ete fideles a garder ses ordonnances, et ils n'ont point accompli ses ceuvres. -"'C'est pourquoi, Esdras, aux hommes vides devertu, le vide, et l'abondance a ceux qui abondent.
III. — Le Christ regnera 400 ans ; apres quoi la fin du monde, la resurrection et le jugement [CHAP. VII, 26 — 359].
Ch.VII."6 IfpTBS^jOici que le temps viendra ou se produiront les signes que je t'ai predits : l'epouse, la ville sainte, apparaitra, et la terre maintenant cache'e se montrera au jour. 'J7Et quiconque aura e*te delivre de tous les maux que je t'ai pre*dits, sera temoin des merveilles que j'ope*rerai. -8Car le Christ mon Fils paraitra dans sa gloire avec ceux qui sont a lui, et les hommes qui auront survecu vivront dans la joie l'espace de quatre cents ans. ^Puis, au l)out de ce temps, le Christ mon Fils mourra, ainsi que tous les hommes vivants. 3"Le monde retombera, pendant sept jours, dans son ancien silence, comme dans les pre-
miers commencements, de telle sorte qu'il ne reste aucun homme vivant. :!1 Puis, au bout de sept jours, le monde qui est encore endormi s'eveillera, et la corruption sera detruite. 3J La terre rendra ceux qui dormentdans son sein, et la poussiere ceux qui y reposent silencieusement ; les reservoirs rendront les ames qui leur ont etc* confiees. Alois le Tres-Haut paraitra sur son siege de juge :
I. a misericorde s'en iia, La longanimite disparaitra; 34. La justice seule restera, La verite denieurera, La foi restera ferme;
14. Pinible's: litter, vains, oil il n'y a rien de bon a esperer.
15. Pourquoi te troubler, etc., puisque les miseres actuelles sont le passage etroit qui mene au bonheur. D'autres : Pourquoi te troubler, puisque tu es tnortel et que les maux de cette vie seront bientot passes pour toi.
18 Les tribulations... V heureux affranchissement : litter, les passages itroits.., les larges espaces.
20. Suivant une autre lecon : Pirisse en effet un grand nombre... flu tot que ne soit ndgligie la loi ...
