I -a recompense apparaitra
Les ceuvres de justice s'eveilleront,
Les ceuvres d'injustice ne regneront plus.
35. i. /.< lac (in tourment apparaitra, En face sera le lien du repos, On verra la fournaise de I'enfer, Et en face le paradis de d dices .
2. Alors le Tils- Plant dira aux nations ressus- < ities : Voyez ct connaissez cehii que vous avez nii, que vous 11 avez pas servi et auquelvous if arc. pas daigni obiir avec diligence. 3. Kegardez d'un cdti et de V autre : ici lajoie el le repos, et la le feu et
les tour men ts. ■ — Voila done ce qtf.il leur dira an jour dnjugemcnl.
4. Ce jour est /el qtfil if a ui soldi, ui tunc, ni itoiles, 5. ni image, ni lonnerrc, ui iclair, ni vent, ni ean, ni air, ni tenebres, ui soir, ni matin, 6. ni t'tt', ui printemps, ni chaleur, ni kiver, ni glee, ni froid, ni grele, ni pluie, ni rosie, 7. ni 11/idi, ui unit, ni aurore, ui splendeur, ui clarti, ui lu/uiere, ri ce if est Viclatde la splendeur du Tres-P/anl, grdce a la quelle tons commenceront a voir ce qui leur est destine. 8. Ce jour en effet ditrera autanl qifune semaine d'annees.
9. Tel est moil jugement et ainsi Pai-je arrete: maisje n'ai revili eela qifct toiseul,"
IV. — Comment le grand nombre des damnes peut se concilier avec la sagesse et la justice de Dieu [CHAP. VII, 3510 — 3539]-
Ch. VII.
E repondis alors : "Je I'ai dija dit, Seij gneur, et je le dis encore: Bienheureux I ceu.v qui, ftant an monde, observent ci que vous avez ordonni! 11. Mais pour ceux qui faisaient Vobjet de ma demande ... Quel est en effet, parmi ceux qui son/ an monde, celui qui u'a paspicki? quel est celui qui, itant ne", u'a pas transgressi votre alliance! 12. Et je vois mainteuaut qifil sera donne tin monde a venir d'apporler la foie it uu petit nombre, mats des tourments it un grand nombre. 13. En effet, la malice du coeura grandi en nous, elle nous a ditournis de ees liens, pour nous metier a la corruption et aux routes de la mort : elle nous a enseigni des scuticrs de perdition et nous a iloignis de la vie : et cela if est pas arrive" a un petit nombre, mais presqu'a Ions ceux qui out ft,' crccs. "
14. // me ripondit en ees lermes : " Ecoutc-moi et je t'instruirai, et de nouveau je te reprendrai.
15. C'est pour eela que le Tris-Ha it if a pas fait uu seal monde, mais deux. 10. Mais puisque tu as dit que le nombre des justes, loin d'etre grand, est petit, tandis que les impics soul nombrcux, ecoiite la reponse. 17. Si tu possidetis des pierres prfcieiises Ires pen uombreuscs, a font, raisin a leur nombre du plomb el de /'argil, dont il y a beaucoup? " — iS.Je dis: " Seigneur, comment le pourrait-on?" — 19. Ilajouta: " (V if est pas lout: iiiterrogc la lerrc el elle le parlera : prie-la el elle t'exposera la chose. 20. Dis-lui : Tu produis de for, de f argent, du cuivre, du f, r, du plomb el de I'argilc: 21. mats il y a plus d'argent que d'or: plus de cuivre que d'argent, plus de j'er que de cuivre, plus de plomb que d, 'j'er, et plus d' argil, que de plomb. 22. Appn'cie to i- me me ce qui est precieux et enviable: les choses dont il y a beau-
u ce/les qui se produisent rarement?" — 23. Je ripondis : "Seigneur, Dominateur souverain, ce qui abonde est plus vil, car ce qui est rare est plus precieux." 24. Et il me ripondit en ees lermes : " Else done en toi-iiieme les propres pen- . Puisque celui qui possede ce qui est difficile a avoir est plus joyeux que celui qui possede ce qui
abonde : 25. ainsi en sera-t-il ' du jugeiiient que j'ai annonci.Je me rijouirai en effet du petit nombre de ,ett.\ qui serout sauvi's: pare que ce sont eux qui, maintenant, out fail privaloir ma gloire, et par qui maintenant mon nom est eeU'brf ; 26. mais je ne m'a/lris/erai pas de la multitude de ceux qui auront peri: car ceux-ci out ft,' maintenant pareils a la chaleur, semblables ii la flamme et a la fit nice : i/s se soul eu/brases, its se sont ichauffh, puis i/s se sent ,'teints. "
27. Je rcpris la parole , u ees lermes : " 0 terre, pourquoi as-tu enfanti, si V intelligence devait sortir de la poussiire com me le res/e des criatures! 2S. // cut mieux vain que la poussiere meine if existat jamais, jour que f intelligence if en sort?/ point! 29. Mais maintenant, I' intelligence grandi/ avec nous; et a cause de eela nous souffrons, pare, que nous pfrissons avec p/eine connaissance. 30. Que le genre hit main plane, et que Us betes sauvages r< rijouissent ! que tous les homines venus an mondi pleural! , mat's que les qitadru pedes et les animaux se rejouissent ! 31. Leur condition est, en effet, Men meillcnre que la notre; car its n'altendent point de jugement, i/s ne connaissent pas, apres la mort, de sttpplice on de saint pro mis. ]2. Mais a nous, que nous serf cf avoir le salut at perspective, si nous devotts sttbir les sitpplices? $$. An effet, tous ceux qui iiaisseut soul petris (I'iiiiqitiies, its son/ remp/is de pichis et charge's ,/e flutes ; 34. el si nous ne devious pas, apres la mort, passer en jugement, not re sort serait plus henreux! *'
35. Alors, il me ripondit en ees lermes : " Lorsqtte le 7'res-Haul opi'rait la criation du monde, d' Adam et de tous ceux qui sont issus de liti, avant tout it etablit le jugement et les choses qui s'y rapportent. 36. Mais maintenant sois instrttit par tes propres paroles. Tu as dit : /.'intelligence grandit avec nous. 37. Ceux done qui habitent sur la terre serout tour mentis pour ce motif que, tout en possidant I 'intelligence, its out fait le mat, et ayant recti les commandements, its ne les out pas observh, et ayant obtain la loi, i/s out violi cette
35.1 — Ici commence la lacune dont il a ete parle" dans 1'IntroduCtion; nous inserons en italiques, dans le texte de l'ed. vulg. ees 70 versets qui lui manquent.
. Lac; guelgues manuscrits portent locus, le lieu. - Ambroise, ,i,ms sou livre De bono Morlis (xii),
utilise ce passage, ainsi que les versets 4 et suivants.
