Lieux maudits, litter, desagreables

59. De cette vie immortelle, recompense des justes. — Sens : Moise a done enseign^ que Ton pou-

LIBER ESDR.E, QUARTUS. Cap. VII, 35(

69. Et respondit ad me et dixit: Quoniam invenisti gratiam coram oculis meis, et hoc tibi demonstrabo. Dies judicii audax est, et omnibus signum verttatis demonstrate.

Quemadmodum nunc non mittit pater filium, vel filius patrem, vel dominus Servian, vel fid us carissimum, ut pro eo intelligat, autdormiat, autmanducet, autcuretur, 70. sic nunquam nemo pro aliquo rogabit, omnes enim portabunt unusquisque tunc injustitias suas aut justitias.

36. Et respondi et dixi : Et quomodo invenimus modo quoniam primus Abraham propter Sodomitas oravit, et Moyses pro patribus qui in deserto peccaverunt, 37. et qui post eum pro Israel in diebus Achaz, et Samuelis, 38. et David pro confractione, et Salomon pro eis qui venerunt in sanctificationem, 39. et Elias pro his qui pluviam acceperunt, et pro mortuo ut viveret, 40. et Ezechias pro populo in diebus Sennacherib, et multi pro multis. 41. Si ergo modo quando corruptibile increvit, et injustitia multiplicata est, et oraverunt justi pro impiis : quare et nunc sic non erit? 42. Et respondit ad me, et dixit : Praesens saeculum non est finis, gloria in eo frequens manet : propter hoc oraverunt pro invalidis. 43. Dies enim judicii erit finis temporis hujus, et initium temporis futurae immortalitatis, in quo transivit corruptela : 44. soluta est intemperantia, abscissa est incredulitas : crevit autem justitia, orta est Veritas. 45. Tunc enim nemo poterit salvare eum qui periit, neque demergere qui vicit. Et respondi

46. et dixi : Hie est sermo meus primus et novissimus, quoniam melius erat non dare terram Adam, vel cum jam dedisset, coercere eum ut non peccaret. 47. Quid enim prodest

hominibus in praesenti vivere in tristitia, et mortuos sperare punitionem ?

48. O tu quid fecisti Adam? Si enim tu peccasti, non est fa6lus solius tuus casus, sed et noster qui ex te advenimus. 49. Quid enim prodest nobis, si promissum est nobis immortale tempus : nos autem mortalia opera egimus? 50. Et quoniam praedi6la est nobis perennis spes, non vero pessimi vani facti sumus? 5i.Et quoniam reposita sunt nobis habitacula sanitatis et securitatis : nos vero male conversati sumus ? 52. Et quoniam reposita est gloria Altissimi protegere cos qui tardeconversati sunt : nos autem pessimis viis ambulavimus? 53. Et quoniam ostendetur paradisus, cujus fru- 6lus incorruptus perseverat, in quo est securitas et medela : 54. nos vero non ingrediemur : in ingratis enim locis conversati sumus? 55. Et quoniam super Stellas fulgebunt facies eorum qui abstinentiam habuerunt :

nostras autem facies super tenebras nigrae? 56. Non enim cogitavimus viventes quando iniquitatem faciebamus, quod incipiemus post mortem pati.

57. Et respondit, et dixit : Hoc est cogitamentum certaminis quod certabit qui super terram natus est homo, 58. ut si viclus fuerit, patiatur quod dixisti : si autem vicerit, recipiet quod dico. 59. Quoniam haec est vita quam Moyses dixit cum viveret, ad populum, dicens : Elige tibi vitam, ut vivas. 60. Non crediderunt autem ei, sed nee post eum prophetis : sed nee mihi qui locutus sum ad eos.

61. Quoniam non esset tristitia in perditionem eorum : sicut futurum est gaudium super eos, quibus persuasa est salus.

Supra, v.

koni. v, 12,

Mebr. 6,

Apoc. vii, '5-

Deut. xxx,

Luc. xv, 7.

vait choisir la vie; que l'on n'etait pas necessaircment vouc a la mort.