Et aliud cecidit in terram bonam
et dabat fructum ascendentem, et crescentem, et afFerebat unum triginta, unum sexaginta, et unum centum. 9. Et dicebat : Qui habet aures audiendi, audiat.
10. Et cum esset singularis, interrogaverunt eum hi, qui cum eo erant duodecim, parabolam. 1 1. Et dicebat eis : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei : illis autem, qui foris sunt, in parabolis omnia hunt : 12. *ut videntes videant, et *isai. 6, 9. non videant : et audientes audiant, Matth. 13,
• ^ ,]• , 1 14- Joann.
et non mtelligant : nequando con- 21, 40. Aa. vertantur, et dimittantur eis peccata.
13. Et ait illis : Nescitis parabolam hanc.^ et quomodo omnes parabolas cognoscetis.'' 14. Qui seminat.
8,26. Rom, II, 8.
debuts ; la seconde, celle du Champ de ble, dans sa croissance, lente, mais assuree; la troisi^me, celle du Seneve, dans son merveilleux epanouissement.
5. Les racines ne pouvant s'allonger beaucoup, toute la vigueur se portait du cote de la tige.
10. Sell/, la foule n'etant plus la, ce qui n'arriva qu'a la fin du jour, lorsque Jesus revint k la maison {Matth. xiii, 36.) S. Marc rapproche la parabole de son explication.
— Ceiix qui Vcniouraieni^ etc. : quelques disciples et les Apotres.
11. Le mystere, la docflrine relative au royaume de Dieu, cachde sous ces paraboles.
— Dehors, qui se tiennent au dehors du cercle de mes disciples, fermant les yeux
k la v^ritd, ou trop mal disposes pour la comprendre. Voy. vers. T)2> note.
12. Ce verset estune citation libre d'Isaie (vi, 9 sv.) AJin que : I'aveuglement des Juifs semble attribue a une intention de la part de Dieu ; mais cette intention divine n'est que la consequence de la volonte perverse de I'homme qui repousse la lumiere; ou plutot, c'est la volonte meme de I'homme pecheur que le langage biblique exprime sous cette forme plus frappante d'une intention divine. Voy. Matth. xiii, 31 ou nous lisons/artv que. — Le texte d'ailleurs semble pouvoir aussi se traduire : De sorte qti'en voyant, etc... si bien que jamais ils ne pourrout se convertir, etc.
EVANGILE SELON S. MARC. Chap. IV, 14—38.
drez-vous toutes les paraboles? i4Le semeur seme la parole. ^sCeux qui sont sur le chemin, ce sont les hommes en qui on seme la parole, et lis ne I'ont pas plus tot entendue, que Satan vient et enleve la parole semee dans leurs coeurs. i^Pareillement.ceux qui re^oi vent la semence en un sol pierreux,ce sont ceux qui,des qu'ils entendent la parole, la reqoivent avec joie; i7mais elle n'a pas de racines en eux ; ils sont inconstants : que survienne la tribulation ou la persecution a cause de la parole, ils succombent aussitot. 18 Ceux qui recoivent la semence dans les epines, ce sont ceux qui ecoutent la parole; i9mais les sollicitudes du monde, et la seduction des richesses, et les autres convoitises entrant dans leurs coeurs, etouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. 2oEnlin ceux ou la semence tombe en bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole et la regoivent, et produisent du fruit, trente, soixante, et cent pour un. "
21 II leur dit encore : " Apportet-on la lampe pour la mettre sous le boisseau ou sous le lit .'* N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier?
22 Car il n'y a rien de cache qui ne doive etre revele ; rien ne se fait en secret qui ne doive venir au jour.
23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. "
24 Et il ajouta : " Prenez garde a ce que vous entendez. Selon la mesure avec laquelle vous aurez mesurc, on vous mesurera, et on y ajoutera encore pour vous. 25 Car on donnera a celui qui a deja, et a celui qui n'a pas, meme ce qu'il a, lui sera ote. "
2^11 dit encore : " II en est du royaume deDieu commed'unhomme qui jette en terre de la semence. 27 II dort et il se leve, la nuit et le jour, et la semence germe et croit sans qu'il sache comment. 28 Car la terre produit d'elle-meme du fruit : d'abord de I'herbe, puis un epi, et I'epi ensuite s'emplit de froment. 29 Et quand le fruit est mur, aussitot on y met la faucille, parce que c'est le temps de la moisson. "
30 II dit encore : " A quoi comparerons-nous le royaume Dieu ? ou par quelle parabole le representerons-nous?
31 II est semblable a un grain de seneve qui, lorsqu'on le seme en terre, est la plus petite de toutes les semences qu'il y ait sur la terre; 32et lorsqu'on I'a seme,il monte et devient plus grand que toutes les plantes, et il etend si loin ses rameaux,que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre."
33 II lesenseignaitainsi pardiverses paraboles, selon qu'ils etaient capables de I'entendre. 34 II nc leur parlait point sans paraboles; mais, en particulier, il expliquait tout a ses disciples.
E. — Le voyage a Gerasa : Tempete apaisee [vers. 35 —41]. Le demoniaque et les pourceaux [v, i — 20]. Au retour : I'hemorrhoisse et la fille de Ja'ire [21 — 43].
Ch. IV. 35 l^-jcsfe^E jour-la, sur le soir, il leur dit :
" Passons a I'autre bord. "
36Ayant renvoye la foule, ils
prirent avec eux Jesus, tel qu'il etait
dans la barque, et d'autres petites
barques I'accompagnaicnt. 37 Alors il
s'eleva un tourbillon de vent impetueux qui poussait les flots contre la barque, de sorte que deja elle s'emplissait d'eau. 38 Lui cependant etait a la poupe, dormant sur le coussin ; ils le reveillerent et lui dirent : " Mai-
21. II s'agit ici des lits ou divans sur lesquels les anciens s'etendaient pour prendre leurs repas. Sens des vers. 21-23 • Ma doctrine ne doit pas rester secrete, mais elre prechee partout.
24. Selon la inesure : cette sentence du Sauveur, d'apres son contexte en S. Matth. vii, 2, et en S. Luc. vi, 38, s'applique principalement a la misericorde et 'k la generosite envers le prochain, par laquelle nous
EVANGELIUM SECUNDUM MARCUM. Cap. IV, 15—38. 137
verbum seminat. i5- Hi autem sunt, qui circa viam, ubi seminatur verbum, et cum audierint, confestim venit satanas,etaufert verbum, quod seminatum est in cordibus eorum. \6. Et hi sunt similiter, qui super petrosa semit>antur : qui cum audierint verbum, statim cum gaudio accipiunt illud : 17. et non habent radicem in se,sed temporales sunt : deinde orta tribulatione et persecutione propter verbum, confestim scandalizantur, 1 8. Et alii sunt, qui in spinis seminantur : hi sunt, qui verbum audiunt, 19. et I Tim. 6, a?rumnae sasculi, et Meceptio divi- 7- tiarum, et circa reliqua concupi-
scentias introeuntes suffocant verbum, et sine fructu efficitur. 20. Et hi sunt, qui super terram bonam seminati sunt, qui audiunt verbum, et suscipiunt, et fructificant, unum triginta, unum sexaginta, et unum centum.
21. '^Et dicebat illis : Numquid venit lucernaut sub modio ponatur, aut sub lecto? nonne ut super candelabrum ponatur? 22. ^ Non est enim aliquid absconditum, quod non manifestetur : nee factum est occultum, sed ut in palam veniat.
