Rettvoyer, repudier
20. UnAjige du Se!gneur.Vo\ix(]Vio\ Marie elle-meme, apres I'Annonciation, n'expliqua-t-elle pas ce mystere a S. Joseph.'' — Apres qu'elle a dit : '" Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole " {Ltic, i, 38), elle abandonne tout a Dieu et demeure dans sa paix. Bossiiet. — Fils de David. Ce glorieux souvenir, dit S. Jean Chrysostome, le prepare au grand mystere qui va lui etre revele.
2.\,^JJsus (de \\\€hx.Jehosc]iouaJi,cox\'ix?iC{.€ apres I'exil en Jeschouahj litt. Jehovah est saiiveiir), c'est-k-dire Sjuinsj-ir. Ce nom n'etait pas rare parmi les Juifs; mais ici il est choisi par le Ciel merae comme le nom significatif du Fils de Dieu fait Jioiiunepour nous racheter. — Son pet(ple, les Juifs avant tout, mais aussi I'lsracl spirituel, les Gentils {Joan, ix, 16. Comp. Rom. xi, 11 sv.).
23. Voy. dans Isaie (vii, 14) comment cette prophetie s'applique a la Vierge par excellence et a son Fils, veritable Emmanuel, c'est-k-dire Dieu et homme tout ensemble.
24. // prit avec lui, chez lui : cette conduiie de la fiancee dans la maison de I'epoux
etait la ceremonie principale du mariage. Elle eut lieu apres les trois mois que Marie passa chez sa cousine Elisabeth {Luc, i, 56). 2^. JusquW ce que n'indique pas qu'il en fut autrement plus tard; le texte evangelique nie la chose pour le passe, sans rien afhrmer pour I'epoque ulterieure. Le mot premier-ue ne suppose pas non plus que cPautres enfants sont nes ou naitront plus tard : il peut s'appliquer a un seul. Comp. Exod. xiii, 2. — Tischendorf, sur I'autoiite du codex Sinaitique, rejette les mots son premier-lie : a tort.
CHAP. II
I. Dejude'e. Vulg. de Juda. Ctiie. Betjileein etait situee tout ci la fois dans la province de Judee et dans I'ancienne tribu de Juda. — Herode le Grand. Voy. le Vocabu- Jaire. — Des Mages. La patrie des Mages etait la Persej des peintures tres anciennes les represenient avec une coiffure semblable a celle que portent encore de nos jours les pretres de ce pays, adorateurs du feu, et appeles aussi inogh, au pluriel moghan (comp. le grec \i.i-{'J.:,, grand). Pretres, astronomes, medecins, conseillers des rois, ils formaient dans le royaume la caste savante et le premier corps politique, comme les
EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. II, 2—16.
a Jerusalem, ^disant : " Ou est le roi des Juifs qui vient de naitre?
Car nous avons vu son etoile en Orient, et nous sommes venus I'adorer. " 3Ce qu'ayant appris le roi Herode, il fut trouble et tout Jerusalem avec lui. 4 II assembla tous les Princes des pretres et les Scribes du peuple, et s'enquit d'eux ou devait naitre le Christ. 5 Us lui dirent : " A Bethleem de Judee, selon ce qui a ete ecrit par le Prophete : ^ Et toi, Bethleem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre parmi les princlpales villes de Juda, car de toi sortira un Chef qui doit paitre Israel, mon peuple." 7Alors Herode, ayant fait venir secretement les Mages, apprit d'eux la date precise a laquelle I'etoile etait apparue. ^Et il les envoya a Bethleem, en disant : " Allez, informezvous exa6lement de I'Enfant, et lorsque vous I'aurez trouve, faites-le-moi savoir, afin que moi aussi j'aille I'adorer." 9 Ayant entendu les paroles du roi, ils partirent. Et voila que I'etoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'a ce que, venant au-dessus du lieu ou etait
I'Enfant, elle s'arreta. ^°A la vue de I'etoile, ils se rejouirent d'une grande joie. i^ls entrerent dans la maison, trouverent I'Enfant avec Marie, sa mere, et, se prosternant, ils I'adorerent ; puis, ouvrant leurs tresors, ils lui ofTrirent en present de I'or, de I'encens et de la myrrhe. '^Mais ayant ete avertis en songe de ne point retourner vers Herode, ils regagnerent leur pays par un autre chemin.
^sApres leur depart, voici qu'un ange du Seigneur apparut a Joseph pendant son sommeil, et lui dit :
" Leve-toi, prends I'Enfant et sa mere, fuis en Egypte, et restes-y jusqu'a ce que je t'avertisse; car Herode va rechercher I'Enfant pour le faire perir." ^4 Joseph se leva, et la nuit meme,prenant I'Enfant avec sa mere, il se retira en Egypte. ^sEt il y resta jusqu'a la mort d' Herode, afin que s'accomplit ce qu'avait dit le Seigneur -' par le Prjophete : " J'ai rappele moni fils d'Egypte."
i^Alors Herode, voyant que les Mages s'etaient joue de lui, entra dans una grande colere, et envoya
mandarins en Chine et les brahmanes dans I'Inde. II y avait aussi des mages en Chaldee. Plus tard, leur science degdnera en sorcellerie. — Une application trop rigoureuse de quelques passages d' I safe (xlix, 7; Ix, 3, 10) et des Psaumes (Ixxi, 10; Ix, 3, 6) en a fait des ro/s d'Arabie; mais ni Herode ne les traite^efTTots,' rfi les plus anciens Peres ne les appellent ainsi. — Ils etaient probablement au nombre de trois; mais les noms qu'on leur a donnes : Caspar, Balthasar et Melcliior, figurent pour laiprerni^re" fois dans un dcrit de Bede, ce qui n'est pas unegarantiehistoriqu'e'SiiHisante. — L'Orient etait alors rempli de Juifs, descendants des anciens captifs deBabylone,qui ne cachaient ni leurs doflrines ni leur attente d'un roi liberateur. Dans tout I'univers s'agitait le vague pressentiment qu'une grande epoque du monde allait commencer (Suetone, Vespas. 4; Tacite, Hist. 5, 13; Josephe, Bell. jud. I, 5. 5). A la vue d'un astre inconnu, probablement quelque insleore brillant assez rapproche de la terre, les TVTages, eclair^s en meme temps par une lumiere interieure du ciel, comprirent que le Messie, designe dans I'Ancien Testament sous
la figure d'une etoile {Nojnbr. xxiv, 17), etait ne, et ils vinrent d'abord a Jerusalem, ou ils devaient naturellement chercher le nouveau Roi.
2. Uadorer, lui rendre hommage en nous p7-osternaitt devant lui ; c'est le sens du \'erbe ttgouxovcTv.
3. On devine pourquoi le tyran se trouble; ce qui ^meut Jerusalem, c'est I'attente, melee d'appr^hension et d'esperance, de quelque grand evenement : cet enfant inconnu, destine au trone, n'^tait-il pas le Messie?
4. // assembla le sanhedrin complet (voy. le Vocabulaire); si les Anciens ne sont pas nommes, c'est que la question a decider, dtant purement thdologique, regardait surtout les pretres et les docfteurs de la loi.
5-6. Le Prophete Michee (v, i). L'hebreu porte : "Et toi, Bethleem Ephrata, tu es bien petite pour etre comptee parmi les chefs-lieux de Juda (litt. les inilliers, en hebr. \ilap/ivn, villes d'environ mille citoyens, ayant chacune un prefet, en hebr. \xlouph, Wu\g. prhrceps); cependant de toi sortira," etc. S. Matthieu cite librement, en conservant le sens general. — Paitre, regir : comp. \es pasteurs des pettples d'Homere.
EVANGELIUM SECUNDUM MATTH/EUM. Cap. II, 2—16. 11
Num. 24, Jerosolymam, 2. Micentes : Ubi est qui natus est rex Judaeorum.^* vidimus enim stellam ejus in Oriente, et venimus adorare eum. 3. Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo, 4. Et congregans omnes principes sacerdotum, et Scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur.
5. At illi dixerunt ei : In Bethlehem Judas : Sic enim scriptum est per 'Mich. 5, Prophetam : 6. 'Et tu Bethlehem joann. 7, ferra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel. 7. Tunc Herodes clam vocatis Magis diligenter didicit ab eis tempus Stellas, quas apparuit eis :
8. et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens ad-orem eum, 9. Qui cum audissent regem, abierunt : et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer. 10. Videntes
autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 11. Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : "'et apertis thesauris '^Psai. 71, suis obtulerunt ei munera, aurum, ^°thus, et myrrham. 12. Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.
13. Qui cum recessissent, ecce Angelus Domini apparuit in somnis Joseph, dicens : Surge, et accipe puerum, et matrem ejus, et fuge in i^gyptum, et esto ibi usque dum dicam tibi. Futurum est enim ut Herodes quaerat puerum ad perdendum eum. 14. Qui consurgens accepit puerum, et matrem ejus nocte, et secessit in T^gyptum :
1 5. et erat ibi usque ad obitum Herodis : ut adimpleretur quod dictum est a Domino per Prophetam dicentem: 'Exi^gypto vocavi Filium •■Os. n, i. meum.
16. Tunc Herodes videns quoniam illusus esset a Magis, iratus est
II. La 7iiaison : Jesus n'etait done plus dans l'et9,ble ou il etait ne. Les plus anciennes peintures repre'sentent la sainte Vierge, dans una maison, assise sur un tione et tenant Jesus entre ses bras. — En preset: I : jamais les Orientaux ne paraissent devant leur monarque les mains vides. Ces presents, ont quelque chose de symbolique : c'est encore le genie de I'Orient. Suivant I'explication commime des Peres, les Mages offrent k Jesus de I'or comme k un roi, de rencens,^corri^iT;'ie.^a un Dieu, de la myrrhe comme a un homme mortel.
L'adoration des Mages parait avoir eu lieu quelques semaines apres la purification, vers le milieu de^fevrier.
13. " N'y avait-il pas d'autre moyen de le sauver qu'une fuite si pre'cipitee? Qui le pent dire sans impiete? Mais Dieu ne veut pas tout faire par miracle, et il est de sa providence de suivre souvent le cours ordinaire, qui est de lui, comme les voies extraordinaires. Le Fils de Dieu est venu en infirmrte {Hebr. v, 2). Pour se conformer a cet etat, il s'assujettit volontairement aux rencontres communes de la vie humaine, et par la meme dispensation qui a fait que, durant le temps de son ministere, il s'est retire, il s'est cache pour prevenir les secre-
tes entreprises de ses ennemis, il a ete aussi oblige de chercher un asile dans I'Egypte." Bosstiet.
14. Depuis I'epoque de la captivite, les Juifs persecutes ou mecontents aimaient a se reTireTenL^^vple. Sous le regne meme d'Herode, si hostile aux Pharisiens, un grand nombre y avaient cherche un refuge. La tradition nous apprend que la sainte Famille se fixa k Matarieh, la ville des eaux, ainsi nommee a cause de ses sources, pres de I'antique Heliopolis, a une lieue et demie du Ca.ire.
15. Ose'e, xi, i. Ces paroles s'appliquent, dans le sens historique et immediat, au peuple juif, que Dieu appelle son fils premier-ne {Exod. iv, 22. Comp. /<>. xxxi, 9), et, dans le sens typique, k J.-C , le veritable Fils de Dieu.
16. Cette barbarie n'etonne pasde la part d'Herode^ prince soupgonneux et cruel, qui avaTt ensanglante sa propre maison par le meurt-re^e^^lusieurs de ses enfants et de ses eJ30uses,etdonnes defiances croissaient avec Page.' Pour atteindre plus surement son but, le tyran embrasse meme plus de temps qu'il n'etait ndcessaire. II ne faut pourtant pas songer ici a des viilliers de vicflimes; puisqn4hTT^st question que du
12 EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. II, 17—23; III, 1—5.
tuer tous les enfants qui etaient dans Bethleem et dans les environs, depuis 1 age de deux ans et au-dessous, d'apres la date qu'il connaissait exa6lement par les Mages. ^/Alors fut accompli I'oracle du prophete Jeremie disant : ^^''Une voix a ete entendue dans Rama, des plaintes et des cris lamentables : Rachel pleura ses enfants ; et elle n'a pas voulu etrc consolee, parce qu'ils ne sont plus."
^9Herode etant mort, voici qu'un ange du Seigneur apparut en songe
a Joseph dans la terre d'Egypte, ^oet lui dit : " Leve-toi, prends I'Enfant et sa mere, et va dans la terre d'Israel, car ceux qui en voulaient a la vie de I'Enfant sont morts." 21 Joseph s'etant leve, prit I'Enfant et sa mere, et vint dans la terre d'Israel. 22 Mais, apprenant qu'Archelaiis regnait en Judee a la place d'Herode, son pere, il n'osa y aller, et,ayant ete averti en songe, il se retira dans la Galilee 23 et vint habiter une ville nommee Nazareth, afin que s'accomplit ce qu'avaient dit les Pro- J phetes : " II sera appele Nazareen. " ^
