I Cor. 7, o

suam : 5. et erunt duo in carne una. Itaque jam non sunt duo, sed

una caro. 9. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.

10. Et in domo iterum discipuli ejus de eodem interrogaverunt eum.

1 1. Et ait illis : Quicumque dimiserit uxorem suam, et aliam duxerit, adulterium committit super eam.

1 2. Et si uxor dimiserit virum suum, et alii nupserit, moechatur.

13. Et offerebant illi parvulos ut tangeret illos. Discipuli autem comminabantur offerentibus. 14. Quos cum videret Jesus, indigne tulit, et ait illis : Sinite parvulos venire ad me, et ne prohibueritis eos : talium enim est regnum Dei. 15. Amen dico vobis : Ouisquis non receperit regnum Dei velut parvulus, non intrabit in illud. 16. Et complexans eos, et imponens manus super illos, benedicebat eos.

ly.Et cum egressusesset in viam, procurrens quidam genu flexo ante eum, rogabat eum : ^Magister bone, quid faciam ut vitam asternam percipiam.^ 18. Jesus autem dixit ei :

Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi unus Deus. 19. ^Prascepta nosti : Ne adulteres, Ne occidas, Ne fureris, Ne falsum testimonium dixeris, Ne fraudem feceris, Honora patrem tuum et matrem. 20. At ille respondens, ait illi : Magister, hasc omnia observavi a juventute mea.

21. Jesus autem intuitus eum, dilexit eum, et dixit ei : Unum tibi

-^'Alattli. 19, ii. Luc. 18,

Exod. 20,

considere comme un condiment, figure la vraie sagesse, que les disciples de Jesus doivent garder vivante dans leurs coeurs ; ainsi la paix regnera parmi eux.

CHAP. X

I. Ati-dela dii Jourdain : commencement du dernier voyage de Jesus a Jerusalem par la Pe'ree. Comp. Luc, xvii, 7 note. Pour I'explication des vers, qui suivent, voy. Matth. xix, I sv.

6. Litt. les Jit male et femelle, fit un premier couple compose d'un homme et d'une femme. Gen. i, 27.

7. N.-S. fait une citation de la Genese (ii. 24), qui prouve que la femme tiree de I'homme lui doit etre unie en une meme chair, conformdment au dessein du Createur,

dessein atteste par les paroles que Dieu a inspirees h. Adam.

\\. A regard de la prei/iiere : d'autres, nvec la seconde. L'un et I'autre sont vrais.

12. Chez les Juifs, le droit de divorce n'existait que pour les hommes; la loi romaine I'accordait aussi aux femmes : voila pourquoi ce versetjOmis par S. Matthieu, qui s'adresse surtout aux Juifs et aux chretiens sortis du judaisme, se trouve dans S. Marc, qui ecrit tout d'abord pour les chretiens de Rome.

15. Coinine ten petit enfant, s.vtc la foi, la simplicite et I'innocence d'un enfant. — Le royatimc de Dieu, I'Evangile, I'Eglise ou Ton entre par la foi et le bapteme.