De letir purification : soit des Jtiifs
en general ; soit de Marie et de Joseph, qui allerent ensemble a Jerusalem ; soit plutot de la mere et de I' enfant; car, en pratique, I'enfant accompagnait sa mere dans cette c^remonie, pour etre, en meme temps, offert au Seigneur et rachete au prix de cinq sides (Nombr. xviii, 16^. La Vulg. porte ejus, de sa purification, celle de Marie.
23. La loi du Seigneur ordonnait deux choses aux parents des enfants nouvellement nes. La premiere, si I'enfant etait le premier-ne de la famille, de le presenter k Dieu, en signe de son domaine souverain, et de le racheter par I'offrande prescrite : car " tout est a moi ", dit le Seigneur {Exod. xiii, 2, 13). La deuxieme regardait la purification des meres, qui etaient frappees d'impuret^ legale des qu'elles avaient mis au monde un enfant (voy. Lev. xii, i note); I'impurete durait quarante jours, si c'etait un enfant male : apres quoi la mere se rendait au temple, offrait un sacrifice, et etait declaree pure (voy. Lev. 1. c. verset 6 sv.). Le Fils de Dieu et la Vierge-mere se soumettent volontairement, pour I'exemple du monde, a une loi qui n'etait pas faite pour eux. S. Luc ne neglige aucun des details qui peuvent nous montrer que,selon I'expression de S. Paul : Dieu a envoye son Fils... devenu souinis a la Loi {Gal. iv, 6).
fiVANGILE SELON S. LUC. Chap. II, 25—39.
du Seigneur, une paire de tourterelles, ou deux petits de colombes.
25 Or, il y avait a Jerusalem un homme nomme Simeon; c'etait un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israel, et I'Esprit-Saint etait sur lui. ^^L'Esprit-Saint lui avait r6v6\6 qu'il ne
mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 27 II vint done dans le temple, pousse par I'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jesus, pour observer les coutumes legales a son egard, ^siui aussi, il le regut entre ses bras, et benit Dieu en disant :
29 Maintenant, 6 Maitre, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole ;
30 Puisque mes yeux ont vu votre Salut,
31 Que vous avez prepare k la face de tous les peuples :
32 Lumiere qui doit dissiperles ten^bres des Nations Et illustrer Israel, votre peuple.
33 Le pere et la mere de I'Enfant etaient dans I'admiration des choses que Ton disait de lui. 34Et Simeon les b^nit et dit a Marie, sa mere ; " Cet Enfant est au monde pour la chute et la resurre6lion d'un grand nombre en Israel, et pour etre un signe en butte a la contradiftion ; 35vous-meme, un glaive transpercera votre ame : — et ainsi seront revelees les pensees cachees dans le coeur d'un grand nombre. "
3^11 y avait aussi une prophetesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu
d'Aser; elle etait fort avanc^e en age, ayant vecu, depuis sa virginite, sept ans avec son mari. 37Restee veuve, et parvenue a quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeune et dans la pricre. s^EUe aussi, survenant a cette heure, se mit a louer le Seigneur et a parler de I'Enfant a tous ceux qui, a Jerusalem, attendaient la redemption.
39 Lorsqu'ils eurent tout accompli selon la loi du Seigneur, ils retournerent en Galilee, a Nazareth, leur ville.
25. Rien dans le recit, n'indique que .5"/jneon fut un pretre. Ouelques interpretes inclinent k voir dans ce vieillard le c^lebre rabbin de ce nom, fils de Hillel, et pere de Gamaliel, qui fut le maitre de S. Paul (A^. v, 34; xxii, 3). — La co7isolation d'Israel : son heureux affranchissement par le Messie Comp. Is. xl, i; Acl. xxviii, 20. — Sur lui (Vulg. e7i lui) : pour le tenir sans cesse sous son influence sandlifiante et repandre en lui ses lumieres.
29. Vot/s laissez partir : vous congediez, afifranchissez votre serviteur. L'homme, en cette vie, est au service de Dieu, sort Maitre (en grec Sc'o-TtoTa) ; la mort est le terme des travaux, le signal de I'afifranchissement. Comparez y*?/^, vii, i sv. — En paix : sans regrets ni inquietude. Comp. Gen. xv, 15.
30 et 31. Puisque mes yeux ont vu : comp. Gen. xlvi, 30. — Votre Salut : le Messie (vers. 26) auteur du salut espdrd par les pa-
triarches {Gen. xlix, 18), annoncd par les prophetes, non seulement k Israel, mais k tous les peuples (Ps. Ixviih, 3; Isaie, Hi, 10) et maintenant prepare', c'est-k-dire dans le style biblique, constitue, puissamtnent ^tabli (comp. Ps. Ixxxix h, 3 note) comme un signe de ralliement a la vue de tous les peuples (Isaie, xi, 10; A^. xxviii, 28).
32. La lutniere (comp. i, 78) qui doit, etc. : d'apres Isaie (xxv, 7) le Messie doit dissiper les ten^bres qui environnent les Nations, et leur apporter la lumiere (voyez xlii, 6; xlix, 6). — Illustrer, {dine resplendir /yr^,?/.c'est la gloire supreme d'Israel d'avoir donne au monde le Messie {Isaie, xlvii, 13; Rom. ix, 4 sv.). Tristement obscurcie par son infidelitd, cette gloire lui demeure et retrouvera son eclat lorsque cette nation se convertira k J.-C. {Rom. xi, 26 sv.).
33. Le pere : S. Luc a suffisamment instruit ses ledleurs de I'origine surnaturelle
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. II, 25—39. 207
quod dictum est ^in lege Domini, par turturum, aut duos pullos columbarum.
25. Et ecce homo erat in Jerusalem, cui nomen Simeon, et homo iste Justus, et timoratus, exspectans consolationem Israel, et Spiritus sanctus erat in eo. 26. Et responsum acceperat a Spiritu sancto,non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini. 27. Et venit in spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo : 28. et ipse accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit :
29. Nunc dimittis servum tuum Domine, secundum verbum tuum in pace :
