Et erat prasdicans in synagogis Galilasae

— :i:— CAPUT V. — *— Cum de navicula Petri docuisset, ille laxato ipsius jussu reti, conclusit copiosam piscium multitudinem : curatum leprosum mittit ad sacerdotes : paralytico, remissis primum peccatis, jubet ut lecflum suum tollat : discumbens cum Levi, quern ex telonio vocaverat, causam dat murmurantibus Phaiisaeis, quare cum peccatoribus conversetur, et cur ipsius discipuli non jejunent.

ACTUM est autem, cum turbas irruerent in eum, ut audirent verbum Dei, ^ ^ et ipse stabat secus stagnum Genesareth. 2.*Et vidit duas naves stantes secus stagnum : piscatores autem descenderant, et lavabant retia. 3. Ascendens autem in unam navim, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum.

Et sedens docebat de navicula turbas. 4. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem : Due in altum, et laxate retia vestra in capturam. 5, Et respondens Simon, dixit illi : Prasceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus : in verbo autem tuo laxabo rete. 6. Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam, rumpebatur autem rete eorum. 7. Et aniiuerunt sociis, qui erant in alia navi ut venirent, et adjuvarent eos. Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur. 8. Quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens : Exi a me, quia homo peccator sum, Domine, q. Stupor enim circumdede-

<' Mauh. 4, 18. Marc. I,

33. Hun demon : litt. dhin esprit de demon impur. Sur tout ce passage voyez les notes de Marc, i, 23 sv.

34. Laisse-moi. D'autres traduisent le mot grec El'a par une exclamation : Ah!

38-43. Sur ce passage voy. les notes de Matlh. viii, 14 et Mmx, 31 sv.

6VANGILE SELON S. LUC. Chap. V, 10—30.

Ch. V. =7

faite ; ^^il en etait de meme de Jacques et de Jean, fils de Zebedee, les associes de Simon. Et Jesus dit a Simon : " Ne crains point, car desormais ce sont des hommes que tu prendras." " Aussitot, ramenant leurs barques a terre, ils quitterent tout et le suivirent.

i^Comme il etait dans una ville, voici qu'un homme tout convert de lepre, apercevant Jesus, se prosterna la face contre terre, et le pria en disant : "Seigneur, si vous le voulez, vous pouvez me guerir. " ^sjesus, etendant la main, le toucha et lui dit : "Je le veux, sois gueri"; et a I'instant sa lepre disparut. i4Etil lui defendit d'en parler a personne; mais : " Va, dit-il, te montrer au pretre, et offre pour ta guerison ce qu'a prcscrit Moise, pour I'attester au peuple."

15 Sa renommee se repandait de plus en plus,et Ton venait par troupes nombreuses pour I'entendre et pour etre gueri de ses maladies. ^^Pour lui, il se retirait dans les deserts et priait.

17 Un jour qu'il enseignait, il y avait la, assis autour de lui, des Pharisiens et des do6leurs de la Loi, venus de tons les villages de la Galilee, ainsi que de la Jud^'e et de Jerusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guerisons. i^j^t

voila que des gens, portant sur un lit un homme paralyse, cherchaient a le faire entrer et a le mettre devant lui. 19 Et n'en trouvant pas le moyen a cause de la foule, ils monterent sur le toit et, a travers les tuiles, descendirent le malade avec sa couchette au milieu de tons, devant Jesus.

2oVoyant leur foi, il dit : " Homme, tes peches te sont remis." ^i Alors les Scribes et les Pharisiens se mirent a raisonner et a dire : " Qui est celui-ci qui profere des blasphemes? Qui peut remettre les peches, si ce n'est Dieu seul? " 22j^sys^ connaissant leurs pensees, prit la parole et leur dit :

" Quelles pensees avez-vous en vos coeurs.'' ^iL^quel est le plus facile de dire : Tes peches te sont remis, ou de dire : Leve-toi et marche? 24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de de I'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les peches : Je te le commande, dit-il au paralytique, leve-toi prends ta couchette et va dans ta inaison. " 25 A I'instant, celui-ci se leva devant eux, prit ce sur quoi il etait couche, et s'en alia dans sa maison en glorifiant Dieu. "^^^X tous etaient frappes de stupeur; ils glorifiaient Dieu, et, remplis de crainte, ils disaient : " Nous avons vu aujourd'hui des choses merveilleuses. "

3, — Les controverses : Vocation de Levi, le Publicain. Le jeune [v, 27 — 39]. Le sabbat : les epis, la main seche [vi, i — 11].

29 Levi lui donna un errand festin

Pres cela, Jesus sortit, et ayant vu un publicain nomme Levi, assis au bureau du peage, il lui dit : " Suis-moi. " ^sEt lui, quittant tout, se leva et le suivit.

dans sa maison; et une foule nombreuse de publicains et d'autres personnes etaient a table avec eux.

30 Les Pharisiens et leurs Scribes mur-

GHAP. V.

II. Ils le suivirent : ils s'attacherent d^sormais \ Jdsus, non plus seulement en qualite de disciples, acceptant la docflrine du Maitre et v^nerant sa personne, comme ils I'etaient depuis les bords du Jourdain (Jean, i, 40 sv.); mais pour lui consacrer leur vie entiere et devenir les coUaborateurs de son oeuvre.

S. Matthieu (iv, 18 sv.) et .S. Marc (i, 16 sv.) ont rapporte la vocation de ces quatre

pecheurs, tout au debut dela predication en Galilee, et sans parler de la peche miraculeuse. Avons-nous ici un r(fcit plus circonstancie du meme fait? On peut I'admettre avec plusieurs auteurs. Mais il est possible aussi que Simon et ses amis, bien que deja determines a suivre le Sauveur, aient encore exerce de temps en temps leur ancien metier, comme ils le firent meme apres la resurredlion de leur Maitre {Jean, xxi, 3). Notre- Seigneur aurait alors profite d'une de

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. V, 10—30.

rat eum, et omnes, qui cum illo erant, in captura piscium, quam coeperant : 10. similiter autem Jacobum, et Joannem, fijios Zebedasi, qui erant socii Simonis. Et ait ad Simonem Jesus : Noli timere : ex hoc jam homines eris capiens. 1 1 . Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus secuti sunt eum.

12. *Et factum est, cum esset in una civitatum, et ecce vir plenus lepra, et videns Jesum, et procidens in faciem, rogavit eum, dicens : Domine, si vis, potes me mundare. ij.Et extendens manum, tetigit eum, dicens : Volo : mundare. Et confestim lepra discessit ab illo. 14. Et ipse prsecepit illi ut nemini diceret : sed, Vade, ostende te sacerdoti, et offer pro emundatione tua, ''sicut prascepit Moyses, in testimonium illis.

15. Perambulabat autem magis sermo de illo : et conveniebant turbas multas ut audirent, et curarentur ab infirmitatibus suis. 16. Ipse autem secedebat in desertum, et orabat.

17. Et factum est in una dierum, et ipse sedebat docens. Et erant Pharisasi sedentes, et legis doctores, qui venerant ex omni castello Galilasas, et Judasae, et Jerusalem : et virtus Domini erat ad sanandum eos. 18. ''Et ecce viri portantes in lecto hominem,qui erat paralyticus :

et quaerebant eum inferre, et ponere ante eum. 19. Et non invenientes

qua parte ilium inferrent prae turba, ascenderunt supra tectum, et per tegulas summiserunt eum cum lecto in medium ante Jesum. 20. Quorum fidem ut vidit, dixit : Homo remittuntur tibi peccata tua. 21. Et coeperunt cogitare Scribas, et Pharisasi, dicentes : Quis est hie, qui loquitur blasphemias.'^ Quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus.^ 22. Ut cognovit autem Jesus cogitationes eorum, respondens, dixit ad illos : Quid cogitatis in cordibus vestris.^ 23. Quid est facilius dicere : Dimittuntur tibi peccata : an dicere : Surge, et ambula.f^ 24. Ut autem sciatis quia Filius hom.inis habet potestatem in terra dimittendi peccata, (ait paralytico) Tibi dico, surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. 25. Et confestim consurgens coram illis, tulit lectum in quo jacebat : et abiit in domum suam, magnificans Deum. 26. Et stupor apprehendit omnes, et magnificabant Deum. Et repleti sunt timore, dicentes : Quia vidimus mirabilia hodie.

27. 'Et post hasc exiit, et vidit publicanum nomine Levi, sedentem ad telonium, et ait illi : Sequere me. 28. Et relictis omnibus, surgens secutus est eum,

29. Et fecit ei convivium magnum Levi in domo sua : et erat turba multa publicanorum, et aliorum,qui cum illis erant discumbentes. 30. Et murmurabant Pharisasi,

'Mntth. 9, 9. Marc. 2,

ces occasions, pour donner k ses futurs Apotres un gage de sa puissance et des fruits de leur ministere apostolique. Dans cette hypothese, S. Luc, n'ayant pas mentionne pr^c^demment la resolution, prise par Simon et ses compagnons, de s'attacher pour toujours k Jesus, la rapporterait ici, dans les memes termes que les autres evangelistes.

12. Dans une ville : les lepreux n'etant pas admis k habiter dans les villes, le miracle eut lieu en dehors des habitations. Pour les details, voy. Matth. viii, 2 sv.

16. // se retirait, pour eviter de trop surrexciter par sa presence, I'enthousiasme populaire. Voy. Marc, i, 45.

17. J I enseignait : la Vulgate ajoute, i7 etait assis. — I.a puissance du Seigneur, de Dieu, se manifestait^ litt. etait Ik, en Jesus, pour les guerir. V oy tzMatt/i. ix, i sv. et les notes.

19.^4 trai'ers les tuiles : aujourd'hui encore les paysans de Galilee, pour rentrer leurs nioissons, se contentent d'entr'ouvrir la toiture en plate-forme de leur demeure.

27. ZfV/, le meme que S. Matthieu : voy. l'introdu(flion au !<=' evangile, p. i.

29. Un festin : les trois synoptiques rapprochent de la vocation de S. Matthieu le repas qu'il donna au Sauveur; mais ces deux faits se sont-ils passes reellement le meme jour? Voy. la note sur Marc, v, 22.

220 EVANGILE SELON S. LUC. Chap. V^ 31—39; VI, i — 11.

Chap. VI.

muraient et disaient a ses disciples :

•' Pourquoi mangez-vous et buvezvous avec les publicains et les pecheurs?" 31 Jesus leur repondit : " Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de medecin, mais les malades.

32 Je ne suis pas venu appeler les justes a la penitence, mais les pecheurs. "

33Alors ils lui dirent : "Pourquoi, tandis que les disciples de Jean et ceux des Pharisiens jeunent et prient souvent, les votres mangent-ils et boivent-ils?" 34 II leur repondit : "Pouvez-vous faire jeuner les amis de I'Epoux, pendant que I'Epoux est avec eux.' ssViendront des jours ou I'Epoux leur sera enleve : ils jeuneront ces jours-la. " 3^11 leur proposa encore cette comparaison : " Personne ne met a un vieux vetement un morceau pris a un vetement neuf : autrement le neuf produit une dechirure, et le morceau du neuf convient mal au vetement vieux. 37 Personne non plus ne met du vin nouveau dans de vieilles outres : autrement, le vin nouveau rompant les outres, il se repandra, et les outres seront perdues.

38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves, et tous les deux se conservent. 39 Et personne, apres avoir bu du vin vieux, ne veut aussitot du nouveau, car on dit : Le vieux est meilleur. "

^Un jour de sabbat, dit le secondpremier, comme Jesus traversait des champs de bles, ses disciples cueil-

laient des epis, et, les froissant dans leurs mains, les mangeaient. ^Quelques Pharisiens leur dirent : " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat .■' " 3 Jesus leur repondit : " Vous n'avez done pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui I'accompagnaient :

4comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, en mangea et en donna a ceux qui etaient avec lui, bien qu'il ne soit permis d'en manger qu'aux pretres seuls?" 5Et il ajouta : " Le Fils de I'homme est maitre meme du sabbat." ^Un autre jour de sabbat, Jesus entra dans la synagogue et il enseignait. Et il y avait la un homme dont la main droite etait dessechee.

7 Or les Scribes et les Pharisiens I'observaient, pour voir s'il faisait des guerisons le jour du sabbat, afin d'avoir un pretexte pour {'accuser.

^Mais lui, penetrant leurs pensees, dit a I'homme qui avait la main dessechee : " Leve-toi, et tiens-toi au milieu " ; et lui, s'etant leve, se tint debout. 9Alors Jesus leur dit : " Je vous le demande, est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de I'oter?" ^oPuis, promenant son regard sur eux tous, il dit a cet homme : " Etends ta main. " II I'etendit, et sa main redevint saine. "Mais eux, remplis de demence, se consultaient sur ce qu'ils feraient a Jesus.

i^}^. Jean... Pour I'explication des versets 33-38, voy. Matth. ix, 14 sv.

36. Le netif produit une dechirure : cette traduction donne un sens analogue a celui qu'expiiment les autres evangelistes. D'autres cependant traduisent : oh dechire le drap neuf, pour y prendre un morceau, et on le gate ainsi, sans reussir pour cela a raccommoder convenablement le vieux vetement.

39. Le vieux est meilleur. Ce dernier verset, propre a S. Luc, a pour but d'expliquer, et meme d'excuser jusqu'a un certain point, I'attachement des disciples delean-Baptiste et des Juifs en general (vers. 33) aux antiques observances mosaiques, et leur hesitation a embrasser les nouvelles maximes de I'Evangile.

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. V, 31—39; VI, i— 11. 221

et Scribas eorum dicentes ad discipulos ejus : Quare cum publicanis, et peccatoriBus manducatis, et bibitis? 3 I. Et respondens Jesus, dixit ad illos : Non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent.