Serez dans la joie : litt. vous rirez

24. Malhexir a vous, riches : ce n'est pas la possession des richesses qui exclut les riches du royaume de Dieu, mais les nioyens injustes qu'ils emploient pour acquerir la fortune, le mauvais usage qu'ils en font et I'orgueil qui en est la suite ordinaire. Comparez Matth. xix, 24; I Titn. vi, 9, 10.

224 jfeVANGILE SELON S. LUC. Chap. VI, 33—49; VII, i, 2.

aussi aiment ceux qui les aiment.

33 Et si vous faites du bien a ceux qui vous font du bien, quel gre vous en saura-t-on? Les p6cheurs aussi en font autant.^+Et si vous pretez a ceux de qui vous esperez recevoir, quel gre vous en saura-t-on ? Des pecheurs aussipretent ades pecheurs, afin qu'on leur rende I'equivalent. 35 Pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien et pretez sans rien esperer en retour; et votre recompense sera grande, et vous serez les fils du Tres-Haut, qui est bon aux ingrats et aux mechants, s^Soyez done misericordieux, comme votre Pere est misericordieux.

37 Ne jugez point, et vous ne serez point juges; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnes ; remettez,et ii vous sera remis. 38 Donnez, et il vous sera donne ; on versera dans votre sein une bonne mesure, pressee, secouee et debordante, car on se servira, pour vous rendre,dela meme mesure avec laquelle vous aurez mesure."

39 II leur fit encore cette comparaison : " Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse.'' 4oLe disciple n'est pas au-dessus du maitre ; mais tout disciple, son instru6lion achevee, sera comme son maitre.

41 Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans I'oeil de ton frere, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? 43 Ou comment peux-tu dire

a ton frere : Mon frere, laisse-moi oter cette paille de ton ceil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien.'' Hypocrite, ote d'abord la poutre de ton oeil, et tu verras ensuite a oter la paille qui est dans I'oeil de ton frere.

43 En effet, il n'y a pas de bon arbre qui porte de mauvais fruits, ni de mauvais arbre qui porte de bons fruits; 44chaque arbre se reconnait a son fruit. On ne cueille pas de figues sur les epines; on ne coupe pas de raisins sur les ronces. 45L'homme bon tire le bien du bon tresor de son coeur; et, de son mauvais tresor, I'homme mechant tire le mal ; car la bouche parle de I'abondance du coeur.

46 Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis.? '^7 Tout homme qui vient a moi, qui ecoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai a qui il est semblable. 48 H est semblable a un homme qui, batissant une maison, a creuse bien avant, et en a pose les fondements sur le roc.

Une inondation etant survenue, le torrent s'est jete centre cette maison, et il n'a pu I'ebranler, parce qu'elle etait fondee sur le roc. 49 Mais celui qui ecoute et ne met pas en pratique, est semblable a un homme qui a bati sa maison sur la terre, sans fondements; le torrent est venu se heurter centre elle, et elle est tombee aussitot, et grande a ete la ruine de cette maison."

3. — Seconde tournee en Galilee : Le centurion [vil, 2 — 10]. A Naim [11 — 17]. Ambassade de Jean-Baptiste; son eloge; reproches aux Pharisiens incredules [18 — 35]. La pecheresse aux pieds de Jesus [36 — 50]. De pieuses femmes le suivent [VIII, i — 3]. Parabole de la semence [4 — 18.] La mere et les freres de Jesus [19 — 21.]

Ch. VII. I APRES qu'il eut acheve de faire entendre au peuple tous ses discours,

Jesus entra dans Capharnaiim. ^Or un centurion avait un serviteur ma-

34. Lcqtiivalent, soit la somme pretee, soit le meme service k I'occasion.

38. Dans votre sein : dans les plis formes au-dessus de la ceinture par I'ample robe des Orientaux, et servant habituellement de poche. Comp. Ps. Ixxixh, 12.

39 et 40. Un aveugle : Notre-Seigneur avait en vue les Scribes et les Pharisiens {Malth. XV, 14). — Tous deux, le maitre et le disciple. Pour qu'il en fut autrement, c-a-d., pour que !e disciple ne tombat pas avec le maitre, il devrait tire plus i^rand,Tp\\xs

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. VI, 34—49; VII, i, 2. 225

Matth.

■Mruih. 7.

tMiUth. 7, o et 12, 33.

hoc faciunt. 34. "Et si mutuum dederitis his, a quibus speratis recipere : quae gratia est vobis? nam et peccatores peccatoribus foenerantur, ut recipiant asqualia. 35.Verumtamen diiigite inimicos vestros: benefacite, et mutuum date, nihil inde sperantes : et erit merces vestra multa, et eritis filii Altissimi, quia ipse benignus est super ingratos et malos. 36. Estote ergo misericordes sicut et Pater vester misericors est.

37, "Nohte judicare, et non judicabimini : nohte condemnare, et non condemnabimini. Dimittite, et dimittemini. 38. Date, et dabitur vobis : mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem, dabunt in sinum vestrum.

^Eadem quippe mensura, qua mensi fueritis, remetietur vobis.

39. Dicebat autem illis et simihtudinem : Numquid potest cascus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadunt.'' 40. ''Non est discipulus super magistrum : perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus.

41. '^Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem, quae in oculo tuo est, non consideras? 42. Aut quomodo potes dicere fratri tuo : Frater sine ejiciam festucam de oculo tuo : ipse in oculo tuo trabem non videns? Hypocrita ejice primum trabem de ocufo tuo : et tunc perspicies ut educas festucam de oculo fratris tui.

43. 'Non est enim arbor bona, quae facit fructus malos : neque arbor mala faciens fructum bonum.