Pere, etc. La plupart des manuscrits
grecs donnent ici I'oraison dominicale dans les memes termes qu'en S. Matthieu, vi, 9 sv., tandis que la Vulg., appuyee par quelques anciens textes grecs, nous en offre une reda6\ion abregee, qui represente certainement le texte primitif de S. Luc. En effet, on congoit fort bien que les copistes, habitues k reciter le Pater sous sa forme plus complete, aient insert dans le texte de S. Luc les membres qui leur paraissaient y manquer; tandis qu'il est inadmissible que ces membres de phrase aient jamais ete
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. XI, i — 14.
— :i:— CAPUT XI. — i:—
Docet discipulos orare, ostendens perseveranti oratione omnia impetrari : ejeflo dicmonio muto, confutat dicentes quod in Beelzebub ejiceret dtemonia : mulier qusedam dicit beata ubera quit Jesus suxerat : de signo Jonae, de regina Austri, et Ninivitis, oculoque simplici et nequam : PharisEeum qui ipsum invitaverat reprehendit, murmurantem quod illotis pranderet manibus : taxat hypocrisim Pharisaeorum et Scribarurn, dicens quod ab hac generatione exqiiiretur sanguis omnium prophetarum.
r factum est : cum esset in quodam loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis ejus ad eum : Domine, doce nos orare, sicut docuit et Joannes discipulos suos. 2. Et ait illis : Cum oratis, dicite : "Pater, sanctificetur nomen tuum. Adveniat r'egnum tuum. 3. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. 4. Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni deben ti nobis. Et ne nos inducas in tentationem.
5. Et ait ad illos : Quis vestrum habebit amicum, et ibit ad ilium me-
dia nocte, et dicet illi : Amice, commoda mihi tres panes, 6. quoniam amicus meus venit de via ad me, et non habeo quod ponam ante ilium, 7. et ille deintus respondens dicat :
Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili : non possum surgere, et dare tibi. 8, Et si ille perseveraverit pulsans : dico vobis, etsi non dabit illi surgens eo quod amicus ejus sit, propter improbitatem tamen ejus surget, et dabit illi quotquot habet necessarios. 9. *Et ego dico vobis : Petite, et dabitur vobis :
quasrite, et invenietis : pulsate, et aperietur vobis. 10. Omnis enim, qui petit, accipit : et qui quaerit, invenit : et pulsanti aperietur.
II. '^Qais autem ex vobis patrem petit panem, numquid lapidem da 9bit illi.'' Aut piscem : numquid pro pisce serpentem dabit illi.^ 12. Aut si petierit ovum : numquid porriget illi scorpionem.'^ 13. Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris : quanto magis Pater vester de coelo dabit spiritum bonum petentibus se.^
14. ''Et erat ejiciens dasmonium, ^-Matth. 9. et illud erat mutum. Et cum ejecis- 326112,22.
* Matth. 7, 7 et 21, 22.
Marc. II, 24.Joan. 14, i3.Jac. 1,5.
'Matth. 7,
supprimes de ce texte, s'ils en faisaient primitivement partie.
II semble done que, dans les differentes communautes chretiennes de I'epoque apostolique, I'oraison dominicale se recitait de deux manieres, I'une quelque peu plus courte que I'autre. S. Luc a insere la premiere, qui etait peut-etre en usage dans les chretientds fondees par S. Paul. En effet, le terme Abba, Pere, par lequel I'Apotre rappelle vraisemblablement aux fideles le debut de I'oraison dominicale {Rotn. viii, 15; Gal. iv, 6), correspond parfaitement au texte de S. Luc; mais le texte de S. Matthieu : Notre Pere, aurait donne Aboun. Nous aurions done dans le premier ^vangile la forme plus complete, qui finit par etre universellement adoptee.
S. Gr^goire de Nysse et S. Maxime le Confesseur nous disent qu'au lieu de la 3^ demande : Que voire volonte' eic, S. Luc avait ecrit : Que voire Esprii-Saini viennc sur nous ei ttous purifie ; mais les textes anciens ne confirment pas cette le^on. Voyez cependant le vers. 13.
Que voire noni, etc. Voyez les explications en S. Matthieu vi.
5. Trois pains : ce nombre ne sert qu'a rendre la chose plus concrete. Notons encore que les Orientaux, pour eviter la chaleur du jour, voyagent de preference le soir ou pendant la nuit.
8. Avant je vous le dis, la Vulg. ajoute : Si le solliciieur continue de f rapper.
10. Quiconque demande a Dieu, s'il demande comme il faut : avec foi, humilite et perseverance, ohiie?ii ce qu'il demande, ou quelque chose de meilleur. Voy. Maiih. vii, 7 sv.
12. Le gros scorpion blanc, dont la queue porte un dard charge de venin, lorsqu'il s'enroule sur lui-meme, ressemble assez k un oeuf
13. n Esprit- Saint J Vulg. P Esprit bon; meme sens : les dons celestes, les biens spirituels, que nous devons demander de preference aux autres.
14 et suiv. Sur cet episode, voyez les explications en S. Matthieu xii, 22-30.
EVANGILE SELON S
LUC, .Chap. XI, 16—36.
des demons, qu'il chasse les demons." i^D'autres, pour I'eprouver, lui demanderent un signe dans le ciel.
i7Connaissant leurs pensees, Jesus leur dit : "Tout royaume divise contre lui-meme, se detruit, les maisons tombent I'une sur I'autre. '^Si done Satan est divise contre lui-meme, comment son royaume subsisterat- il .'' Car vous dites que c'est par Beelzebub que je chasse les demons. i9Et si, moi, je chasse les demons par Beelzebub, vos fils, par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-memes vos juges. 20 Mais si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les demons, le royaume de Dieu est done venu a vous. ^iLorsqu'un homme fort et bien arme garde I'entree de sa maison, ce qu'il possede est en surete. 22 Mais qu'il en survienne un plus fort qui le vainque, il lui enleve toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il partage ses depouilles.
23 Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi, dissipe.
24Lorsque I'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos. N'en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d'oii je suis sorti.
25 Et, quand il arrive, il la trouve nettoyee et ornee. ^e^iQ^g [\ g'gr, yg^^ prend avec lui sept autres esprits plus mechants que lui; puis ils entrent et s'y etablissent : et le dernier etat de cet homme devient pire que le premier. "
27Comme il parlait ainsi, une femme elevant la voix du milieu de la foule, lui dit : " Heureux le sein qui vous a porte, et les mamelles que vous avez sucees! " ^8 Jesus repondit : " Heureux plutot ceux qui ecoutent la parole de Dieu et qui la gardent!"
29 Le peuple s'amassant en foule, il se mit a dire : " Cette generation est unc generation mechante; elle demande un signe, et il ne lui en sera point donne d'autre que celui du prophete Jonas. 30 Car, de meme que Jonas fut un signe pour les Ninivites, ainsi le Fils de I'homme sera un signe pour cette generation. 3iLa reine du Midi se levera, au jour du jugement, avec les hommes de cette generation, et la condamnera, parce qu'elle est venue des extremites de la terre entendre la sagesse de Salomon : et il y a ici plus que Salomon. 32 Les hommes de Ninive se leveront, au jour du jugement, avec cette generation et la condamneront, parce qu'ils ont fait penitence a la predication de Jonas :
et il y a plus ici que Jonas.
33Personne n'allume une lampe pour la mettre dans un lieu cache ou sous le boisseau : on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumiere. 34 La lampe de ton corps, c'est ton ceil. Si ton ceil est sain, tout ton corps sera dans la lumiere; s'il est mauvais,ton corps aussi sera dans les tenebres. 35Prends done garde que la lumiere qui est en tci ne soit tenebres. 36 Si done tout ton corps est dans la lumiere, sans aucun
17. Leurs penstfes, leurs sentiments intimes : sachant qu'ils parlaient ainsi, non par convitlion, mais par mechancete. — Les maisons tombent : image empruntee au sac d'une villa : les maisons tombent les unes apres les autres, et s'entrainent mutuellement dans leur chute.
