Dicebat autem et ad turbas

Cum videritis nubem orientem ab occasu, statim dicitis : Nimbus venit : et ita fit. 55. Et cum austrum flantem, dicitis : Quia asstus erit : et fit. 56. Hypocritas faciem coeli, et terras nostis probare : hoc autem tempus quomodo non probatis.'^ 57. Quid autem et a vobis ipsis non judicatis quod justum est.'^

58.^Cum autem vadis cum adversario tuo ad principem, in via da operam liberari ab illo, ne forte trahat te ad judicem, et judex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem. 59. Dico tibi, non exies inde, donee etiam novissimum minutum reddas.

'Marc. 10,

"Matth.io,

' Matih. 16,

^Matth. 5,

en vue des heureuses consequences qu'il doit avoir.

Mais il parait plus juste d'entendre ce feu des dons de I'Esprit-Saint qui, grace aux merites de J.-C, devait venir sur la terra pour eclairer les ames des lumieres de la foi et les embraser des ardeurs du zele et de la charite. Conip. Alatth. iii, 11; Luc, xxiv, 32; A61. ii, 3. C'est le sens que I'Eglise a adopte dans une des antiques oraisons du Samedi de la Pentecote; c'est aussi celui auquei s'attache universellement la pietd des fideles. — Que desire-je, si deja il est allume? cette phrase un peu obscure parait signifier que Notre-Seigneur voit deja son desir accompli, partiellement du moins, parce que ce feu a deja commence a bruler dans les ames. La Vulgate donne un sens plus satisfaisant : que desire~je, si/ton quHl s' allume?

Un bapthne : c'est le bapteme de douleur et de sang, que Jesus doit subir dans sa

passion, Voy. Marc, x, 38 et comp. Ps. Ixix h. 2 sv. — Quelle angoisse : formee d'ardents desirs de sauver le monde et d'une vive apprehension des supplices : cette angoisse continuelle du divin Coeur arrivera au paroxysme dans I'agonie du jardin des Oliviers.

5 1 sv. Voyez les notes de Matt/i. x, 34.