La tour de Siloe se trouvait dans le

mur de la ville, pr&s de la fontaine de ce nom, au pied du mont Sion. N.-S. enseigne ici que lout homme qui a peche, lors meme qu'il n'aurait pas commis de crimes extraordinaires, doit se repentir sans tarder, de peur d'encourir la justice divine et de perir pour I'eternit^.

6. Dans sa vig77e, dans un angle du terrain, et non parmi les ceps, ce qui eut etd contraire 5, la loi {^Denier, xxii, 9).

EVANGELIUM SECUNDUM LUC AM. Cap. XIII, i — 21.

— :i^ CAPUT XI I L — *—

Occasione Galiheoruin in suis sacrificiis interemptorum, et eorum qui in Siloe corruerant, hortatur ad pcenitentiam, alioqui exterminandos instar ficus infrucfluosa; : archisynagogum redarguit, indignantem quod sabbato curasset mulierem a spiritu infirmitatis : comparat regnum coelorum grano sinapis et fermento : de angusta porta : et quod quidam clauso ostio frustra pulsabunt : Herodem dicit vulpem, et Jerusalem ob crudelitatem suam deserendam.

DERANT autem quidam ipso in tempore, nuntiantesilli deGalilasis,quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum.

2. " Et respondens dixit illis: Putatis quod hi Galilasi prae omnibus Galilasis peccatores fuerint, quia ta- ]ia passi sunt.^ 3. Non, dico vobis :

s'ed nisi pcenitentiam habueritis,omnes similiter peribitis. 4. Sicut illi decern et octo, supra quos cecidit turris in Siloe, et occidit eos : putatis quia et ipsi debitores fuerint praster omnes homines habitantes in Jerusalem.^ 5. Non, dico vobis :

sed si pcenitentiam non egeritis, omnes similiter peribitis.

6. Dicebat autem et hanc similitudinem : Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua, et venit quasrens fructum in ilia, et non invenit. 7. Dixit autem ad cultorem vineas : Ecce anni tres sunt ex quo venio quasrens fructum in ficulnea hac, et non invenio : succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat? 8. At ille respondens,

dicit illi : Domine dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam, et mittam stercora : 9. et siquidem fecerit fructum : sin autem, in futurum succides eam,

10. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis. 1 1 . Et ecce mulier, quas habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo : et erat inclinata, nee omnino poterat sursum respicere. 12. Quam cum videret Jesus, vocavit eam ad se, et ait illi : Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. 13. Et imposuit illi manus, et confestim erecta est, et glorificabat Deum. 14. Respondens autem archisynagogus, indignans quia sabbato curasset Jesus : dicebat turbas : Sex dies sunt, in quibus oportet operari : in his ergo venite, et curamini, et non in die sabbati, 15. Respondens autem ad ilium Dominus dixit : Hypocritas, unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum, aut asinum a prssepio, et ducit adaquare.^ 16. Hanc autem filiam Abrahas, quam alligavit satanas, ecce decem et octo annis non oportuitsolvi a vinculo isto die sabbati.? 17. Et cum hasc diceret, erubescebant omnes adversarii ejus : et omnis populus gaudebat in universis,quasgloriose fiebant abeo.

18. Dicebat ergo : Cui simile est regnum Dei,et cui simile asstimabo illud.? I 9, *Simile est grano sinapis, *Matth.i3 quod acceptum homo misit in hor- 3TMarc.4 tum suum, et crevit, et factum est in arborem magnam : et volucres coeli requieverunt in ramis ejus,

20. Et iterum dixit : Cui simile aestimabo regnum Dei ? 21. ^Simile

7. Remi-il la terre iviprodiiclii'c, en Poctv//^<j«/ (Vulg.) sans porter de fruits. L'ancienne version latine portait iinpcdit^ qui correspondait mieux au grec /.atapys^.

9. Le maitre de la vigne, c'est Dieu ; le figuier, c'est le peuple d'Israel, qui n'a guere porte d'autre fruit quedes pratiques exterieures, semblables a un vain feuillage. Moi'se, les prophetes, le Messie sont venus a lui tour a tour. Apres la niort de Jesus, quarante ans lui ont encore ete donnes pour faire peni-

tence. Les Juifs ne se convertissant pas, Jerusalem fut detruite et tout le peuple disperse parmi les nations. C'est ce chatiment final que figure la maledicflion du figuier sterile en S. Matthieu (xxi, 19) eten S. Marc (xi, 13 sv.).