Hetode : ce prince fourbe et rus^ les
avait sans doute envoyes lui-meme. Voyant s'accroitre le nombre des disciples de Jesus, et craignant qu'il n'en resultat des troubles qui eussent me'contente les Remains, il voulait lui faire peur et I'eloigner du lerritoire soumis h, sa domination.
32. Renard : ce\.lG. hardiesse de langage a regard des rois et des grands etait familiere aux prophetes hcbreux. Comp. / Rois, xviii, 18; xxi, 20 sv. ; // Rois, iii, 13 sv. - Au-
jourd^liui, deiiiaiiu etc., expressions figure'es, marquant un temps pen considerable, ma is dont la duree est laissee dans le vague, pour faire entendre que le t?-ois!hiic jour depem], non de la volonte d'H erode, maisdes decrets dlvms.—y'ato-ai pini, ce sera ma i\u,je serai eof!so;/i;;ie (Vu\g.) par la mort.
33. Sens des vers. 32-33 : Mon ministere n'est pas encore arrive a son terme; mais il me reste ]ieu de temps a I'exercer; je n'ai done pas a modifier les plans divins a cause des menaces d'Herode. Pourtant je dois continuer de marcher et partir d'ici, (verset 31); mais ce n'est pas que je craigne les embuches du tetrarque, c'est pour aller affronter la mort au lieu 011 je dois la subir. Car il 7ie coin'ieiit pas. etc. : hyperbole ironique par laquelle Jesus fait entendre la facilite avec lac|uelle I'ingrate Jerusalem livrait ses prophetes au supplice.
35. Jerusalem : venant de rapporter les paroles de Je'sus annongant sa mort a Jerusalem, S. Luc y ajoute I'exclamation pathe-
EVANGILE SELON SAINT LUC. Chap. XIV, i— 21.
vienne le jour ou vous direz : Beni soit celui qui vient au nom du Seigneur! " Ch. XIV. ^Un jour de sabbat, Jesus etant entre dans la maison d'un des principaux Pharisiens pour y prendre son repas, ceux-ci I'observaient. ^Et voici qu'un homme hydropique se trouvait devant lui. ^Jesus, prenant la parole, dit aux Do6leurs de la loi et aux Pharisiens : " Est-il permis de faire une guerison le jour du sabbat?" 4p:t ils garderent le silence.
Lui, prenant cet homme par la main, le guerit et le renvoya. 5 Puis s'adressant a eux, il dit : " Qui de vous, si son ane ou son boiuf tombe dans 6*^. un puits, ne Ten retire aussitot le jour du sabbat.' " ^Et a cela ils ne surent que lui repondre.
7Ensuite, ayant remarque I'empressement des convies a choisir les premieres places, Jesus leur dit cette parabole : "^Quand tu seras invite par quelqu'un a des noces, ne prends pas la premiere place, de peur qu'il n'y ait parmi ses invites un homme plus considere que toi, 9et que celui qui vous aura invites I'un et I'autre ne vienne te dire : Cede lui la place; et qu'alors tu ne commences avec confusion a occuper la derniere place.
loMais lorsque tu seras invite, va te mettre a la derniere place; de cette fa<^on, quand viendra celui qui t'a invite, il te dira : Mon ami, monte
plus haut. Alors ce sera pour toi un honneur devant les autres convives.
"Car quiconque s'eleve sera abaisse, et quiconque s'abaisse sera eleve. "
'2 II dit aussi a celui qui I'avait invite : " Lorsque tu donnes a diner ou a souper, n'invite ni tes amis, ni tes freres, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent a leur tour, et ne te rendent ce qu'ils auront regu de toi. ^sMais, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropies, des boiteux et des aveugles; ^4et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te rendre la pareille; car cela te sera rendu a la resurre6lion des justes." -f-^sUn de ceux qui etaient a table avec lui, ayant entendu ces paroles, dit a Jesus : " Heureux celui qui aura part au banquet dans le royaume de Dieu ! " ^^ Jesus lui dit : " Un homme donna un grand repas et y convia beaucoup de gens. ^7 A I'heurc du repas, il envoya son serviteur dire aux invites : Venez, car tout est deja pret. i^Et tous, unanimement, se mirent a s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achete une terre, et il faut que j'aille la voir; je te prie de m'excuser. '9Le second dit : J'ai achete cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; je te prie de m'excuser. ^°\Jn autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je n'y puis aller. -^Le serviteur etant revenu, rapporta ces
tique par laquelle le Sauveur prit plus tard conge de Jerusalem et de ses habitants, apr^s y avoir termine son ministere. Voyez les notes de Matth. xxiii, 37 sv.
Ici, comme en S. Matthieu, la version latine corrige ce qu'il y a d'un peu irregulier dans la phrase grecque.
CHAP. XIV
