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"' Tob. 4

Prov. 3,

'■ Matth. 22, 2. Apoc. 19,

266 EVANGILE SELON S. LUC. Chap. XIV, 22—35; XV, 1—6.

Ch. XV

choses a son maitre. Alors le pere de famille irrite dit a son serviteur : Va vite dans les places et les rues de la ville, et amene ici les pauvres, les estropies, les aveugles et les boiteux.

22 Le serviteur dit: Seigneur, il a ete fait comme vous I'avez commande, et il y a encore de la place. 23 Le maitre dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, presse-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie. 24Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient ete invites ne goutera de mon souper."

25Comme une grande foulecheminait avec lui, il se retourna et leur dit : 26 " Si quelqu'un vient a moi et ne hait pas son pere et sa mere, sa femme et ses enfants, ses freres et ses soeurs, et meme sa propre vie, il ne peut etre mon disciple. 27 Et quiconque ne porte pas sa croix et ne mc suit pas, ne peut etre mon disciple.

28 0ui de vous, en effet, s'il veut ba-

tir une tour, ne s'assied pas auparavant pour calculer la depenseet s'il a de quoi I'achever? ^Qde peur qu'apres avoir pose les fondements de I'edifice, il ne puisse le conduire a sa fin, et que tous ceux qui le verront ne se mettcnt a le railler, 3odisant : Cet horn me a commence a batir, et il n'a pu achever. 31 Ou quel roi, s'il va faire la guerre a un autre roi, ne s'assied d'abord pour deliberer s'il peut, avec dix mille hommes, faire face a un ennemi qui vient I'attaquer avec vingt mille? 32 S'il ne le peut, tandis que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade pour negocier la paix.

33 Ainsi done, quiconque d'entre vous ne renonce pas a tout ce qu'il possede, ne peut etre mon disciple.

34 Le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi lui donnera-t-on de la saveur? 35 Inutile, et pour la terre et pour le fumier, on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende!"

2. — La divine niiscricorde : La brebis egaree et la drachme perdue [xv, 1 — 10]. L'enfant prodigue [11 — 32].

|Ous les publicains et les pecheurs s'approchaient de Jesus pour I'entendre. ^ Et les Pharisiens et les Scribes murmuraient, disant : " Cet homme accueille des pecheurs et mange avec eux. " 3Sur quoi il leur dit cette parabole : 4 "Qui d'entre vous, ayant cent

brebis, s'il en perd une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le desert, pour aller apres celle qui est perdue, jusqu'a ce qu'il I'ait retrouvee? 5 Et quand il I'a retrouvee, il la met avec joie sur ses epaules; ^et, de retour a la maison, il assemble ses amis et ses voisins, et leur dit : Re-

23. Le maitre du festin, c'est Dieu; le festin, c'est le royaume de Dieu, soit ici-bas dans I'Eglise chretienne, ou I'anie fidele se nourrit de I'abondance des biens spirituels, soit dans sa glorieuse et eternelle consommation ; le serviteur qui est envoye, c'est jesus et, apr^s lui, les predicateurs de I'Evangile; les premiers invites sont les Juifs, les derniers sont les nations paiennes. " Cela regardait les Juifs, mais cela nous regarde aussi, ajoute Bossuet. Nous sommes a present les invites, et nous devons apprendre ce qui empeche les hommes de venir a ce celeste festin. La cause la plus generale, c'est I'occupation, et, pour ainsi dire, I'enchantement des affaires du uionde. "

25. Cheminait : Jesus venait de quitter la maison du Pharisien (vers, i).

26. //air est mis ici pour aimer inoins, comme N.-S. I'explique lui-meme {Matfh.

X, 37.) La haine de soi-meme n'est done, en definitive, qu'un amour bien ordonne, qui sait s'imposer une souffrance passag^re, en vue du salut eternel. Y oy. Jeati, xii, 25; Matth. X, 39. Liaison : C'est un grand bonheur que d'avoir part au festin du royaume de Dieu (dans I'Eglise et dans le ciel); mais, pour me suivre sur le chemin qui y mene, il faut beaucoup de renoncement et de mortification.