Jeanne : voy. viii

12. Chez lui : ou bien : admirant en Itiiineme ce qui etait arrive. S. Jean (xx, 2 sv.)

raconte plus au long la visite de S. Pierre au sepulcre.

13. Deux disciples : de ceux qui sont mentionnes au vers. 9 comme tenant compagnie aux Apotres; voy. vers. 22 sv. — Einniaiis : plusieurs auteurs anciens ont identifie \Enimaiis evangelique avec la ville de Nicopolis (aujourd'hui village d^Amouas), situee k 176 stades de Jerusalem et celebre par une vicfloire de Judas Machabee sur les troupes de Lysias (1 Mach. iv, 40). Quelques manuscrits grecs, indiscretement corriges d'apres cette opinion, portent meme ici 160 stades;

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. XXIV, 4—27. 307

4. Et factum est, dum mente consternatae essent de isto, ecce duo viri steterunt secus illas in veste fulgejiti. 5. Cum timerent autem, et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas : Quid quasritis viventem cum mortuis? 6. Non est hie, sed surrexit : recordamini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilasa esset, 7. dicens : *Quia oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum, et crucifigi, et die tertia resurgere. 8. Et recordataesunt verborum ejus. 9. Et regressae a monumento nuntiaverunt hasc omnia illis undecim, et ceteris omnibus. 10. Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et cetera^, quas cum eis erant, quas dicebant ad Apostolos haec. 1 1. Et visa sunt ante illos, sicut deliramentum verba ista : et non crediderunt illis. 12. Petrus auttm surgens cucurrit ad monumentum : et procumbens vidit linteamina sola posita, et abiit secum mirans quod factum fuerat.

1 3. "Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in castellum,quod erat in spatio stadiorum sexaginta ab Jerusalem, nomine Emmaus: i4.etipsi loquebantur ad invicem de his omnibus, qua: acciderant. 15. Et factum est, dum fabularentur, et secum quaererent : et ipse Jesus appropinquans ibat cum illis : 16. oculi autem illorum tenebantur ne eum agnosce-

rent. 17. Et ait ad illos : Qui sunt hi sermones, quos confertis ad invicem ambulantes, et estis tristes.'' 1 8. Et respondens unus, cui nomen Cleophas, dixit ei : Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in ilia his diebus.? 1 9. Quibus ille dixit : Quae.'' Et dixerunt : De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere, et sermone coram Deo, et omni populo. 20. Et quomodo eum tradiderunt summi sacerdotes, et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum : 2 1 . nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel : et nunc super haec omnia, tertia dies est hodie quod hsc facta sunt. 22. Sed et mulieres quasdam ex nostris terruerunt nos, quas ante lucem fuerunt ad monumentum, 23. et, non invento corpore ejus, venerunt, dicentes se etiam visionem Angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere.

24. Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum : et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. 25. Et ipse dixit ad eos : O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus, qua^ locuti sunt propheta^! 26. Nonne hasc oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam.'' 27. Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant.

mais une telle distance, qui supposerait un trajet d'au moins 65 kilom., aller et retour, ne pent s'accorder avec la narration de saint Luc. Le sentiment le plus probable place aujourd'hui Emmaus au village d'E/- Kotibeibeh, k environ trois lieues au N. O. de Jerusalem. D'autres indiquent Kolonieh, sur la route de Jerusalem k Jaffa.

16. Etaient rcieniis : etaient sous I'action d'une force surnaturelle qui leur faisait voir ]esus sous un asped different du sien.

{Marc, xvi, 12). N.-S. voulait les laisser s'exprimer librement en sa presence, afin d'arriver ainsi a les guerir tout a fait de leur incredulite : il se cache a leurs yeux corporels, afin de leur ouvrir peu a peu le regard de Tame.

18. Cleophas, en grec KXeoTia?, parait etre une abreviation de KXEOTraxpo?, et par suite un nom totalement different du nom hebreu Chalpa'i, en grec 'AXcpalo; {Matih. X, 4 etc.) ou KAwTra; {Jean, xix, 25). Ce Cleophas n'est pas autrement connu. — Le seiil etranger : ils prennent J^sus pour un pelerin qui a passe les jours de la fete a Jerusalem.

2 1 . Delivrer Israel de la domination des Gentils et retablir le royaume de David, comme on I'attendait du Messie.

26. Ne fallait-il pas, selon les decrets divins : comp. Is. liii, 10-12; Philipp. ii, 8; Hebr. ii, 10 sv. — Pour entrer, ^/wj-/, ajoute la Vulg.

EVANCxILE SELON S. LUC. Chap. XXIV, 28—53.

^SLorsqu'ils se trouverent pres du village ou ils allaient, lui fit semblant d'aller plus loin. =9 Mais ils le presserent, en disant : " Restc avec nous, car il se fait tard, et deja le jour baisse." Et il cntra pour rester avec cux. 30 Or, pendant qu'il etait a table avec eux, il prit le pain, prononga une benediftnon, puis le rompit, et le leur donna. s^Alors leurs ycux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; mais lui devint invisible a leurs yeux.

32 Et ils se dirent I'un a I'autre :

" N'est-il pas vrai que notre coeur etait tout brulant au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et nous expliquait les Ecritures? " 33 Se levant a I'heure meme, ils retournerent a Jerusalem, ou ils trouverent reunis les Onze et leurs compagnons, 34 qui disaient : " Le Seigneur est vraiment ressuscite, et il est apparu a Simon." 3sEux-memes, a leur tour, raconterent cc qui leur etait arrive en chemin, et comment ils I'avaient reconnu a la fraction du pain.

36 Pendant qu'ils s'entretenaient ainsi, Jesus se presenta au milieu d'eux, et leur dit : " La paix soit avec vous! c'est moi, nc craignez point." 37Saisis de stupeur et d'effroi, ils pensaient voir un esprit. 38 Mais il leur dit : " Pourquoi vous troublez-vous, et pourquoi des doutes s'elevent-ils dans vos coeurs? 39Voycz mes mains et mes pieds; c'est bien moi. Touchezmoi, ct considerez qu'un esprit n'a ni chair ni os,comme vous voyez que j'en ai." 4oAyant ainsi parle, il leur mon-

tra ses mains et ses pieds. 4iCommc, dans leur joie, ils hesitaient encore a croire et ne revenaient pas de leur etonnement, il leur dit : " Avez-vous ici quelque chose a manger.^" 42lls lui presenterent un morceau de poisson roti et un rayon de miel. 43 1 1 les prit, et en mangea devant eux.

44Puis il leur dit : " C'est la ce que je vous disais, etant encore avec vous, qu'il fallait que tout ce qui est ecrit de moi dans la loi de Moise, dans les Prophetes et dans les Psaumes, s'accomplit. " 4sAlors il leur ouvrit I'esprit, pour qu'ils comprissent les Ecritures; 46 ct il leur dit : " Ainsi il est ecrit : et ainsi il fallait que le Christ souffrit, qu'il ressuscitat des morts le troisieme jour, 47et que le repentir et la remission des peches soient preches en .son nom a toutes les nations, a commencer par Jerusalem. 48V0US etes temoins de ces choses. 49 Moi, je vais envoyer sur vous le don promis par mon Pere ; et vous, restez dans la ville, jusqu'a ce que vous soycz revetus d'une force d'en haut."

50 Puis il les conduisit hors de la ville, jusque vers Bethanie, et, ayant leve les mains, il les benit. 5i Pendant qu'il les benissait, il se separa d'eux et il fut cnleve au ciel. s^Pour cux, apres I'avoir adore, ils retournercnt a Jerusalem avec une grande joie. 53Et ils etaient continuellement dans le temple, louant et benissant Dieu.

[Amen!]

28. fi/ semblant : afin de se faire inviter et de recompenser leur hospitalite sponlaiiement offeite. Ainsi Dieu semble parfois ne pas entendre nos prieres, pour que nous meritions, par nos instances perseverantes, de plus precieuses favours.

30. Plusieurs Peres et beaucoup d'interpretes pensent que Jesus, en ce moment, donna son corps adorable a ses deux disciples. L'exprcssion fraflion du -pain (vers. 35) designait, chez les premiers fideles, le pain eucharistique {Afl. ii, 42). A la verite, cette opinion ne pent pas s'appuyer sur le terme suAoyfi^j; car les Juifs, et N.-S. en particulier,

avaient coutume de prononcer une benediction avant de prendre leur nourriture. Voy. Matlh. xiv, 19 etc. Mais I'ensemble des circonstances porte a croire que N.-S. donna reellement a ses botes le pain eucharistique.

33. Les Onze : telle etait, depuis la mort de Judas, la designation officielle du college apostolique. EUe est employee ici dans son sens colletlif, car d'apres S. Jean (xx, 24) les Apotres n'etaient que dix, lors de la premiere apparition de Jesus.