Multi dicent mihi in ilia die
Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et ^'in nomine tuo d^monia ejecimus, et in nomine tuo virtu tes multas fecimus? 23. Et tunc confitebor illis : Quia nunquam novi vos : 'discedite a me, qui operamini iniquitatem.
24. '"Omnis ergo, qui audit verba mea hsec, et facit ea, assimilabitur viro sapienti, qui asdificavit domum su^m supra petram, 25. et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et non cecidit : fundata enim erat super petram. 26, Et omnis, qui audit verba mea base, et non facit ea, similis erit viro stulto, qui sedificavit domum suam super arenam : 27. et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti,
et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina illius magna.
28. Et factum est : cum consummasset Jesus verba haec, admirabantur turbae super doctrina ejus.
29. "Erat enim docens eos sicut potestatem habens, et non sicut Scribas eorum, et Pharisaei.
— :!:— CAPUT VIII. -"^ Curatum lepiosum Jesus mittit ad sacerdotes : sanat puerutn centurionis, cujus fidem commendat; item socrum Petri febricitantem, aliosque plurimos male habentes : verbo spiritus ejicit : Scribam sequi volentem rejicit, alium vero patve insepulto mox sequi jubet : navicula fluaibus periclitante excitatus a discipulis mare sedat : duos quoque dicmoniacos apud Gerasenos liberat, da;monibus in porcos ingredi permittens; quo viso Geraseni precantur ut a suis finibus discedat.
CHAP. VIII
1. Dans les chapitres viii-ix, S. Matthieu raconte une serie de miracles operes a diverses epoques par N. S. Apres nous avoir montre Jesus legislateur et roi de lordre moral dans le royaume de Dieu, il nous le represente comme maitre et restaurateur de la nature physique, comme le Sauveur venu du ciel pour guerir toutes nos soutirances. Le second Adam devait ressaisu' 1 empire sur la nature que le premier Adam avait perdu par sa faute.
2. Litt. me rendre pur : la lepre couvrait le corps de plaies repugnantes et constituait une impurete legale. Lev. xiii.
4. Den parkr a personne. Le Sauveur du monde ne devait pas etre un agitateur bruyant, mais exercer sa mission avec douceur et modestie. Voy. xii, 16 sv. Or, acette epoque, I'attente du Messie tenait en eveil toute la nation juive; mais la plupart se representaient le Messie comme un roi puis-
■ Marc, I, !. Luc. .5,
UM autemdescendisset de monte, secutas sunt eum turbse multae : 2. "et ecce -Marc, i, leprosus veniens, adorabat 40. Luc 5.
eum, dicens : Domine, si vis, potes me mundare. 3. Et extendens Jesus manum, tetigit eum, dicens : Volo.
Mundare. Et confestim mundata est lepra ejus. 4. Et ait illi Jesus : Vide, nemini dixeris : sed vade.
sant qui delivrerait Israel du joug odieux des Romains. Jesus defend done, a plusieurs reprises, qu'on publie ses miracles, de peur, sans doute, de provoquer I'enthousiasme des foules et de causer dans les esprits une surexcitation qui eiit nui a son oeuvre,^du moins au debut (comp. Marc, 1, 45); C est surtout parmi les populations de la Galilee qu'il prend ces precautions (comp. Jean, vi, 15); a Jerusalem, devant les Scribes et les Pharisiens qui ne savent que le contredire il se proclame hautement le Fils unique de Dieu {Jean, v, 17 sv.). Peut-etre aussi voulait-il, en certains cas du moms, encracrer le malade miraculeusement rendu a ta sant^, a ne pas faire parade de sa ■:ruerison, mais a se tenir humble et re- ?ueilli, et a remercier Dieu par une vie plus fervente. - Aic firelre : le lepreux dtait exclu du commerce ordinaire avec les autres hommes, et il n'y etait admis qu^apres que le pretre de son distnd avait constate sa guerison. L'offrande prescnte
EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. VIII, 5—24.
i*"^'' sComme Jesus entrait dans Capharnaum, un centurion I'aborda ^et lui fit cette priere : "Seigneur, mon serviteur est couche dans ma maison, frappe de paralysie,et il souffre cruellement." 7jesus lui dit : " J'irai et je le guerirai. — 8 5eigiieur, repondit le centurion, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit;mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera gueri. 9Car moi qui suis soumis a des superieurs, j'ai des soldats sous mes ordres, et je dis a I'un : Va, et il va ; et a un autre : Viens, et il vient; et a mon serviteur : Fais cela, et il le fait." ^^En entendant ces paroles, Jesus fut dans I'admiration, et dit a ceux qui le suivaient : "Je vous le dis en verite, dans Israel mcme je n'ai pas trouve une si grande foi.
i^C'est pourquoi jevous dis que beaucoup viendront de I'Orient et de rOccident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, ^^tandis que les fils du royaume seront jetes dans les tenebres exterieures : c'est la qu'il y aura des pleurs et des grincements - de dents." ^sAlors Jesus dit au cen-
/ YX ^ tW L turion : "Va, et qu'il te soit fait selon ta foi "; et a I'heure meme son serviteur fut gueri.
if Et Jesus etant venu dans la mai-
son de Pierre, y trouva sa belle-mere qui etait au lit, tourmentee par la fievre. "^511 lui toucha la main, et la fievre la quitta; aussitot elle se leva, et se mit a les servir.
i^Sur le soir, on lui presenta plusieurs demoniaques, et d'un mot il chassa les esprits et gucrit tous les malades : i7accomplissant ainsi cette parole du prophete Isaie : " II a pris ) nos infirmites, et s'est charge de nosi maladies."
i§Jesus, voyant une grande multitude autour de lui, donna I'ordre dc passer a I'autre bord du lac. i9Alors un Scribe s'approcha et lui dit :
" Maitre, je vous suivrai partout ou vous irez." 20 Jesus lui repondit : "Les renards ont leurs tanieres, et les oiseaux du ciel leurs nids; mais le Fils de I'homme n'a pas ou reposer sa tete." 21 Un autre, du nombre des disciples, lui dit : " Seigneur, permettezmoi d'aller auparavant ensevelir mon pere." '^'^W-dXs Jesus lui repondit :
" Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts."
yL23ll entra alors dans la barque, suivi de ses disciples. 24 Et voila qu'unc grande agitation se fit dans la mer, de sorte que les flots couvraient la barque : lui, cependant, dormait.
par Moise (Z/t/. xiv), publiquement acceptee par le pretre, etait, pour ses compatriotes, un temoignage, une attestation authentique, qu'il ^tait reellement gueri et qu'il avait recouvrd ses droits a la vie commune. — Pour attester : litt. en temoignage pour eux. Quelques interpretes ont explique ces paroles d'une attestation donnee aux pretres de la puissance de Jesus. Les Peres ont vu, dans la lepre, la figure du pech^, et dans ces paroles : " Allez vous montrer au pretre, " une allusion a la confession.
5. Centurion : officier qui commandait une compagnie de cent hommes. Ce centurion etait vraisemblablement au service d'Herode Antipas, t^trarque de Galilee, dont l'armee,organisee d'apres le systeme romain, comptait beaucoup de soldats etrangers.
Quoique pai'en, il etait de ces hommes pieux qui connaissaient le vrai Dieu, et devoue aux Juifs, auxquels il avait fait batir une
synagogue {Luc, vii, 5); peut-etre meme avait-il ete admis au nombre des proselytes, c'est-a-dire des Gentils affilies a la religion mosaique.
6. Paralysie : chez les anciens, ce mot, outre la paralysie proprement dite,designait encore d'autres maladies, telles que le rhumatisme, etc.
8. L'humilite du Centurion a merite que I'Eglise mit ces paroles sur les levres de ses enfants au moment oil ils vont recevoir Jdsus-Christ dans la sainte communion.
9. Le discours du Centurion est vif et tout k fait militaire; il n'acheve meme pas le raisonnement commence. Mais la conclusion se devine sans peine : Vous a qui obeissent les forces de la nature, donnez vos ordres, commandez a la maladie et elle quittera mon serviteur.
II. La felicite ^ternelle est souvent, dans la Bible, comparee k un festin, parce qu'elle
EVANGELIUM SECUNDUM MATTH^UM. Cap. VIII, 5—24. 33
^v. 14,2 *ostende te sacerdoti, et offer munus, quod prascepit Moyses, in testimonium illis.
.uc. 7, I. 5 /Cum autem introisset Capharnaum, accessit ad eum Centurio, rogans eum, 6. et dicens : Domine, puer meus jacet in domo paralyticus, et male torquetur. 7. Et ait illi Jesus : Ego veniam, et curaboeum.
