Nicodhne : voy. iii, 2 sv.; xix

52. Es-iu Gali/t'en, c.-a-d. compatriote de Jesus, pour t'iiiteresser ainsi a lui? — II ne sort ■point lie prop]icte de Galilee. lis se trompent : Jonas (Voy. II Rois, xiv, 25) et Nahum, au temoignage de S. Jerome {Prolog, in Nahum), etaient originaires de la Galilee.

53. lis, les membres du Sanhedrin, jV// rctournerent sans avoir rien fait.

CHAP. VIII

I. S^en alia, le soir du dernier jour de la fete des Tabernacles. — Sur rautheulicite des vers, i-i i, voy. la Preface de cet Evangile, p. 316-317.

3. Surprise : Sans doute la fete des Tabernacles, avec ses rejouissances prolongees, avait ^te I'occasion de ses desordres.

5. Moise : Lev. x\, 10; Deut. xxii, 22 sv. — (2iie dites-vous? A cette epoque, ils avaient perdu le droit de vie et de mort, que les Romains s'etaient reserve. La etait le piege : si Jesus se pronon^ait pour la Lnpldation, comme les lois romaines ne punissaient pas de mort I'adultere, on I'accuserait de trouble et de sedition; s'il se pronongait contre, ainsi que Ton s'y attendait, etant donnee sa misericorde, on le ferait passer pour un impie, un contempteur de la loi de Moise.

6. Ecriiait sur la terre, en signe d'indifference et d'inattention; c'etait un refus tacite de de'cider une question qui regardait I'autorite publique : comp. Luc,x\\, 13-14.

EVANGILE SELON S. JEAN. Chap. VIII, 8—25.

et leur dit : " Que celui de vous qui est sans peche lui jette le premier la pierre. " ^ Et s'etant baisse de nouveau, il ecrivait sur la terre. 9Ayant entendu cette parole, [et se sentant repris par leur conscience,] ils se retirerent les uns apres les autres, les plus ages d'abord, [puis tous les autres], de sorte que Jesus resta seul

2° — Divers discours de

Jesus est la lumiere du monde [12 I'incredulite des Juifs [21 — 29].

ceux-ci sont fils du demon [30 — qu' Abraham [52 — 59].

Ch. VIII. i^GS^Esus leur parla de nouveau, disant : " Je suis la lumiere du '^' monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les tenebres, mais il aura la lumiere de la vie." ^sSur quoi les Pharisiens lui dirent : "Vous rendez temoignage de vous-meme; votre temoignage n'est pas digne de foi." i4jesus leur repondit : " Quoique je rende temoignage de moimeme, mon temoignage est digne de foi, parce que je sais d'ou je suis venu et oil je vais; mais vous, vous ne savez d'ou je viens, ni ou je vais. ^sVous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne. ^^Et si je juge, mon jugement est digne de foi, car je ne suis pas seul, mais moi, et le Pere qui m'a envoye. ^7l\ est ecrit dans votre Loi, que le temoignage de deux hommes est digne de foi. ^^ Or, je rends temoignage de moi-meme, et le Pere qui m'a envoye rend aussi temoignage de moi." ^9l\s lui dirent done : " Ou est votre Pere?" Jesus repondit :

avec la femme qui etait au milieuloAlors Jesus s'etant releve, et ne voyant plus que la femme, lui dit :

" Femme, ou sont ceux qui vous accusaient.'' Est-ce que personne ne vous a condamnee.-"' "Elle repondit : " Personne, Seigneur." Jesus lui dit : " Je ne vous condamne pas non plus. Allez, et ne pechez plus."

Jesus [CIIAP. VIII, 12 — 59].

— 20]. Prediction des consequences de

Discussion cntre Jesus et les Juifs :

-51]. Jesus plus ancien et plus grand

" Vous ne connaissez ni moi, ni mon Pere; si vous me connaissiez, vous connaitriez aussi mon Pere." ^ojesus parla de la sorte dans le parvis du Tresor, lorsqu'il enseignait dans le temple; et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'etait pas encore venue.

21 Jesus leur dit encore: " Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre peche. Ou je vais, vous ne pouvez venir." 22Les Juifs disaient done : " Est-ce qu'il va se tuer lui-meme, puisqu'il dit : Ou je vais, vous ne pouvez venir?" 23 Et il leur dit : " Vous, vous etes d'en bas; moi, je suis d'en haut; vous etes de ce monde, moi, je ne suis pas de ce monde. 24C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans votre peche; car si vous ne croyez pas que je suis /e ATessie, vous mourrez dans votre peche." — ^s''Q\x[ etes-vous.'^" lui dirent-ils, Jesus leur repondit :

"C e que je vous dis des le commen-